Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.82. Наш тип субъективной ИРККУЛЛ-Реальности воспринимается как «физическая реальность» из-за присутствия в ней того концентрированного Опыта и той синтезированной ВВУ-Информации, которые ежемгновенно «проецируют» в Фокусную Динамику каждого человека примерно 300–500 дооллсовых «личностей»: менее развитые из людей в своём жизненном творчестве пользуются Опытом 300–350 СВУУЛЛ-ВВУ-Сущностей, а более развитые – интегрированным Опытом 350–500 коварллертных по отношению друг к другу дооллсовых Форм Самосознаний. Квантованные (ВВУ-клексованные) по определённой Схеме меж-Качественного Синтеза дооллсовые Формы Самосознаний обеспечивают только корпоральное (микстумное) проявление, в то время как высшие способности и духовные наклонности любой волновой «личности» зависят от наличия в её Фокусной Динамике устойчивых взаимосвязей с экспиативными каузальными УЙККУЙЮКСТР- (до 3,0 мерности), ОСТРОККОЛФ- (до 3,5 мерности) и УПДУХВАССЛ-Творцами (до 4,0 мерности), которые выполняют роль обсервативных Кураторов над ФД всех ллууввумических Формо-Творцов данного диапазона эксгиберации.

3.83. То есть Формо-Творцы наших «текущих» микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов для организации своей общей Фокусной Динамики используют Энерго-Информацию не только устойчивого волнового диапазона, но также и ф-Конфигурации, свойственные Формо-Творцам различных дооллсовых и флаксовых (по отношению к нашей Схеме Синтеза!) режимов эксгиберации. Здесь я хотел бы напомнить вам о том, что к несвойственным нам типам «материализации» Форм Самосознаний мы с вами субъективно относим не только Фокусную Динамику, в которой явно отсутствует доминирование Формо-Творцов той пары ЧКК, которая определяет нашу Схему Синтеза (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), но также и крайние (запредельные) для возможностей наших обычных систем Восприятия (и разработанных нами устройств) режимы эксгиберации, структурированные качественно иной, чем у нас, протоформной Фокусной Динамикой, которая интерпретируется нами как радио- (длинноволновый, дооллсовый) или рентгеновский (коротковолновый, флаксовый) диапазоны. Следовательно, можно ошибочно предположить, что если мы такие режимы не в состоянии воспринимать, то Форм Самосознаний с такими характеристиками в окружающем нас Мире не существует вовсе. Конечно же, это совершенно не так: наши выборы мы осуществляем с помощью СФУУРММ-Форм, составные Элементы которых (Мысли и Чувства, «эманации» и «психонации») в разной степени свойственны либо одному, либо другому из этих диапазонов эксгиберации (деплиативные выборы – в длинноволновом, амплиативные – в коротковолновом).

3.84. И здесь сразу же можно ответить на вопрос о том, свойственна ли используемая нами структура дувуйллерртной ротационности Стерео-Типов Фокусным Динамикам других Прото-Форм: конечно же, свойственна. Собственно говоря, это мы с вами – субъективно для самих себя! – определили данный тип диффузгентных энергоинформационных взаимосвязей между разно-Качественными Формо-Творцами как некую «Стерео-Типность» (с целью получения возможности более конкретно представлять себе эти инерционные процессы и анализировать, логически манипулировать составляющими их Элементами), на самом же деле этот процесс является характерной особенностью Фокусной Динамики всех Формо-Творцов. Каждое мгновение качественное Содержание субъективного Интереса, представляющего в данный конкретный миг энергоинформационную Суть нашей Фокусной Динамики, симультанно моделируется и «распаковывается» соответствующими Формо-Творцами из того Опыта (либо эмпирического, либо интуитивного), который, с одной стороны, уже структурирует субтеррансивную ОДС данной «личности», а с другой стороны – отражает качественное состояние какой-то из резонационных зон тех Сфер Творчества ОДС, СФУУРММ-Формы которых являются общепринятыми для данной Формо-системы Миров (как составная часть какого-то из уже существующих сценариев развития нашей Стерео-Формы). Субтеррансивно «проецируя» в Пространство-Время вибрации своего ежемгновенного Интереса, мы симультанно моделируем в своём Самосознании некий субъективный Формо-образ резонационного проявления своей Фокусной Динамики, который тут же используем для собственной «текущей» реализации, то есть для инерционного формирования окружающей нас с-Реальности и всей конкретики «своего» персоналистического Мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература