Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.237. В любом эгоцентричном виде жизненного творчества не может быть проявлений этих Аспектов, точно так же, как в грубосексуальных и в агрессивных реализациях нет объективных условий для целостного проявления Аспектов ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума (реализуются только различные составляющие Аспектов – их под-Аспекты). Ныне фокусируемые нами группы ПВК сформированы в условиях 2,5–3,75-мерного диапазона (причём в 3,5–3,75-мерных резопазонах реализуются преимущественно СФУУРММ-Формы Формо-Творцов, синтезированные из Аспектов двух наших Доминант), поэтому они обеспечивают Фокусным Динамикам наших (и других) Форм Самосознаний лишь самые примитивные Уровни идентификации основных признаков (гомогенеусных Аспектов) каждой из остальных десяти ОО-УУ-Сущностей, которые являются вексативными (фоновыми) в нашем типе субъективной Реальности – для формирования более амплиативных СФУУРММ-Форм из ныне доступных нашему Восприятию признаков, Формо-Творцам существующих «здесь» Форм Самосознаний нужно иметь в своих фокусных Конфигурациях гораздо более коварллертные сочетания фокусно-эфирных взаимосвязей, более гармонично представляющих в данной Схеме Синтеза все вексативные ЧКК.

3.238. В процессах реализации нашего субъективного Восприятия всё зависит от качественности приложения какого-то из используемых нами признаков к конкретике осуществляемой нами Фокусной Динамики. Например, работает какая-то группа над одним проектом: каждый делает свою работу сам по себе и получает зарплату в соответствии со степенью своего участия в данном проекте. Каждый заинтересован лишь в том, чтобы сделать своё – то, за что он получает деньги. Подобные отношения также не отражают характерные признаки ЧКК ВСЕ-Единство. Эти проявления можно назвать как угодно: меркантильность, выживаемость, приспосабляемость, прилежность, добросовестность, стадность или, в конце концов, примитивный коллективизм, но только не ВСЕ-Единство. Это могут быть признаки, свойственные каким-то иным ЧКК (например, ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Сущность, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность), которые вами субъективно интерпретируются как «тенденции к единству». Признаки же ЧКК ВСЕ-Единство лишь едва-едва только начинают проявлять свою Творческую Активность через вашу ФД там, где ваш субъективный эгоизм полностью уступает место неким объективным, единым и гораздо более амплиативным, чем ваши собственные, Целям и Задачам.

3.239. Лишь на более высоких Уровнях нашего вечного Существования, когда мы естественным образом прекращаем устойчиво фиксировать свой ФПВ в ныне привычных для нас с вами микстумных аналогах НУУ-ВВУ-Формо-Типов и Формо-Творцы нашей Фокусной Динамикой свилгс-сферационно «перепроецируются» в некие субтеррансивно-общие творческие Потоки, структурированные димидиомиттенсными и транслюценсными ФЛАКС-Формами, все Аспекты ОО-УУ ВСЕ-Единство становятся доступны нашим системам Восприятия и активизируются к эксгиберации через коллективное Творчество всех высококачественных Формо-Типов нашей ЛЛУУ-ВВУ-Сущности. То есть Аспекты ОО-УУ ВСЕ-Единство, принадлежащего к другой группе ЧКК-совместимости, могут начать свойственную им резонационно-гуманационную активность с сочетаниями Аспектов ОО-УУ ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума только в случае их высоконутационного – наиболее амплиативного для данных условий – режима эксгиберации, когда, собственно говоря, в ФД «личности» начинают образовываться реальные предпосылки для тройной инвадерентности (Синтеза трёх ллууввумических Доминант) и конкатенационного формирования в фокусных НУУ-ВВУ-Конфигурациях всего множества коварллертных взаимосвязей, характерных для Состояния «Творческая Космическая Потенциальность».

3.240. Это специфическое Состояние знаменует собой Переход Фокусных Динамик ллууввумических Формо-Творцов из димидиомиттенсных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов в транслюценсные аналоги. Этот своеобразный рубеж в процессе развития Коллективного Сознания человечества характерен в данном диапазоне мерности только для тех из людей, чья ФД стабилизирована в Процессах меж-Качественного трёхинвадерентного Синтеза двух базовых ллууввумических Доминант (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума) с высоконутационными признаками Доминанты ВСЕ-Единство. Ещё более амплиативных, чем рассматриваемые нами здесь, состояний для перехода в транслюценсные НУУ-ВВУ-аналоги требуется достичь тем из людей, чьи Фокусные Динамики ренитивно «укоренены» в Направлении Синтеза признаков таких ОО-УУ, как ВСЕ-Сущность, ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность, чьи признаки по отношению к каждой из ллууввумических Доминант проявляют ещё большую степень имперсептности, чем признаки ЧКК ВСЕ-Единство. Трёхинвадерентный Синтез в этих Направлениях развития НУУ-ВВУ-Формо-Типов становится возможным лишь в условиях 4-5-мерного диапазона.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии