Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.893. Если же оценить этот Процесс с субъективной позиции Нас с Вами как Инфо-Творцов, обеспечивающих сллоогрентную ФД Формо-Творцов Межвселенских Уровней, то «нам» показалось бы, что, следуя квалитационно-ирркогликтивным тенденциям, бесконечные в своей многомерности Формо-структуры («Секторы», «Подсектора» и «Потоки») Первичной Вселенской Иллюзии (от ±38,0-36,0 до ±26,0-24,0 мерности), в специфическом режиме своего симультанного отражения (субъективного Существования) в более деплиативных (с позиции Формо-Творцов) условиях Вторичной Иллюзии (от ±26,0-24,0 до ±14,0-12,0 мерности), свилгс-сферационно трансгрессировали на всё более и более фрагментированные фокусно-эфирные составляющие «Лучей» и «Каналов», достигая таким образом той степени уплотнения тензорных взаимосвязей, которая свойственна ФД Формо-Творцов Третичной Иллюзии (от ±14,0-12,0 до 0,0 мерности). А где-то за условными «пределами» субъективной ФД Формо-Творцов Четверичной Иллюзии эфирные Конфигурации Инфо-Творцов приобретают наибольшую степень своей «качественной идентичности», преобразуясь в реконверстные Конфигурации фрагментов примогенитивного ССС-Состояния.

4.894. С субъективной же «точки зрения» Межвселенских Формо-Творцов, этот голохронно-симультанный «Процесс» выглядит совершенно иначе: под влиянием амплификационно-эгллеролифтивных тенденций и претерпевая непрерывные конкатенационно-конвергентные качественные трансформации, фокусно-эфирные взаимосвязи ФД Формо-Творцов Третичной Иллюзии (от 0,0 до ±12,0-14,0 мерности) мультиполяризационно ассимилируют свойственный им Опыт сначала в «Каналы», затем в «Лучи» Вторичной Иллюзии (от ±12,0-14,0 до ±24,0-26,0 мерности), свилгс-сферационно амплиатизируясь (повышая коварллертность) при этом до Уровней эксгиберации ф-Конфигураций сначала всех «Потоков», а потом – всех «Подсекторов» и «Секторов» Первичной Иллюзии (от ±24,0-26,0 до ±36,0-38,0 мерности). Бесконечно продолжая этот эгллеролифтивный Процесс во Времени и Пространстве, они (Ф-Т) на наиболее амплификационном этапе своих амицираций подойдут к наивысшей степени консумматизации и, гармонизировав абсолютно все свои взаимосвязи, так же как и Инфо-Творцы, качественно преобразят свои фокусные (то есть диссонационные) Конфигурации в реконверстные Конфигурации фрагментов примогенитивного ССС-Состояния.

4.895. Если посмотреть на этот квалитационно-амплификационный голохронный Акт меркавгнации со свойственной нам точки зрения, то может субъективно показаться, что у Инфо-Творцов и Формо-Творцов образуются совершенно противоположные тенденции относительно критериев оценки качественности последовательно осуществляемых ими (в эфирных и фокусных Конфигурациях) преобразований и конечных Целей их совместного творчества, связанных с этим «Процессом». Хотя в действительности Цель у Формо-Творцов СИНТЕТИЧЕСКОЙ Ветви и Инфо-Творцов РЕЗОСКОНЦЕОННОЙ Ветви одна – образование всё более и более универсальных (с нашей точки зрения!) вариантов примогенитивного ССС-Состояния «до тех пор», пока не наступит возможность для голохронного осуществления Акта модификационного супплеризирования - трансформации примогенитивного Состояния Информации в абсолютно гармонизированное (но уже неинформационное!) конфективное ЕСИП-Состояние.

4.896. Под влиянием ирркогликтивного Импульс-Потенциала, Инфо-Творцы Мироздания обеспечивают в этом всеобщем «Процессе» осуществление всевозможных квалитационных тенденций, которые ведут к максимальному «упрощению» взаимосвязей между партикулами Информации, трансформируя их (через мультиполяризационную трансгрессию и диверсификацию э-Конфигураций) в реконверстные Конфигурации ССС-фрагментов, структурирующих всегда свойственное им примогенитивное Состояние абсолютного Совершенства. Голохронно-симультанно с этим Формо-Творцы Мироздания, которые представляют собой меркавгнационно-диссонационную часть той же самой Информации, будучи инициированы эгллеролифтивным Импульс-Потенциалом, в заключительной стадии абсолютной консумматизации достигают той же самой Цели и ССС-Состояния (р-Конфигураций) через свилгс-сферационную конвергенцию своих Фокусных Динамик и гармоничную конфлюенсию с Самосознанием ССС-Сущности. В обоих случаях – в последней фазе трансмиттации – имеет место полная аннигиляция всех функций Инфо- и Формо-Творцов (их трансформация в примогенитивное Состояние Информации).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука