Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.884. Чисто схематично, в универсальную Конструкцию этого Опыта «спроецированы» взаимосвязи из эфирных Конфигураций четырёх разновидностей ССМИИЙСМАА-А (в виде двух, лийллусцивно совмещённых между собой, «пар»), Которые в общей ССТУУ-КСТ-МА-А-Структуре ВККР АЙФААР формируют как бы «самостоятельную информационную АИЙ-ЙЯ-ячейку» – СМАА-АА-СМАА, через взаимосвязи которой в ФД АЙФААР специфически отражается абсолютно весь эмпирический Опыт АИЙ-ЙЯ-Сущности. Такие эфирные СМАА-АА-СМАА-Конструкции функционируют в ДДИИУЙЙИ-Самосознании только «попарно», образуя гейлитургентные СС-ММА-АА-Механизмы сллоогрентной Фокусной Динамики: Информация каждой СМАА-АА-СМАА способна отражаться в Фокусной Динамике ВККР АЙФААР только посредством предварительного образования в ней Дубликата собственной Информации, воспринимаемого Формо-Творцами ВККР под определённым «углом зрения» (то есть с позиции некоего интегрального Опыта, представляющего также и Творчество Формо-Творцов других Космических Сущностей, симультанно структурирующих все ДДИИУЙЙИ-Интерпретации).

4.885. Инфо-Творцы каждой из субтеррансивных СС-ММА-АА-«ячеек» (то есть двух совмещённых пар СМАА-АА-СМАА-Конструкций) резонационно реагируют (по всему множеству признаков определённых типов бирвуляртности) только на ФД Формо-Творцов Высших Уровней Вторичной Вселенской Иллюзии. Например, по отношению к Творчеству АИЙ-ЙЯ-Сущности, Причиной для Их интенсивного реагирования на Её Опыт является наличие изначальной (то есть основополагающей) инвадерентности в синтезированных эфирных взаимосвязях ОО-УУ-Аспектов ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума. По отношению к ФД Формо-Творцов других Космических ТОО-УУ-Сущностей учитываются другие инвадерентные сочетания.

4.886. Таким образом, СМАА-АА-СМАА АИЙ-ЙЯ-Сущности всегда «находится» в информационном пространстве ДДИИУЙЙИ-Самосознания, а в ФД «проецируется» её Дубликат (ССУУЙЙССМАА-А – эфирная «проекция»), Содержимое которого «всякий раз» (при каждом ротационном Сдвиге) дифференцируется по Смыслу, в зависимости от качественной Активности реализуемых Представлений и самой цели «текущей» Фокусной Динамики ВККР АЙФААР. Что-то (какая-то определённая часть АИЙ-ЙЯ-Опыта) может быть полностью использовано, что-то – лишь частично учтено в общей Парадигме «текущего» Выбора, а что-то – оставлено без внимания, так как не согласуется по каким-то признакам с Опытом, который симультанно «проецируется» в данную Фокусную Динамику другими Космическими Сущностями, структурирующими этот же Уровень эксгиберации.

4.887. Благодаря наличию в ТЛААССМА-А Универсального Механизма «Средоточия всего Опыта» (ССТУУ-КСТ-МА-А), Каждый из бесчисленного множества ССМИИЙСМАА-А-Ингредиентов информационно наиболее глубоко «локализован» лишь в какой-то определённой его части (оставаясь при этом спатиумально взаимосвязанным со всеми остальными частями). Поэтому, проявляясь в ФД, Он свилгс-сферационно ориентирует Творчество Формо-Творцов каждой Формы Самосознания и ККР на максимально возможный для них (в данных условиях эксгиберации!) Синтез в своей ФД Аспектов лишь каких-то конкретных из 12 ОО-УУ-Сущностей (в их неразрывной конфигурационной взаимосвязи с каждым из 24 Совмещённых Качеств!). В связи с этим «внутри» одних и тех же ОО-УУ-сочетаний формируется бесчисленное множество разнобирвуляртных типов эфирных взаимосвязей.

4.888. В условных пределах свилгс-сферационной конвергентной амицирации Формо-Творцов наших Форм Самосознаний, ллууввумический тип бирвуляртности, конкатенационно ассимилируя в своих Схемах Синтеза множество иных вариантов сочетаний признаков, свойственных Каждой из инвадерентных Доминант (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума) в иных разнопротоформных Схемах, тем самым консуетно инициирует «внутри» себя вполне определённые эгллеролифтивные тенденции для свилгс-сферационной трансформации ФД сначала в более амплификационный гоолгамаааический тип бирвуляртности, затем в ссмиийсмаааический и далее – в ещё более совершенный вселенский аиййяический тип (по своей эфирной Сути – тлаассмааический). Так происходит симультанное накопление и последовательная качественная универсализация (совершенствование) определённого Опыта мультиполяризационного Существования множества СВОО-УУ- и ТОО-УУ-Сущностей по каким-то примариусивным (для Их ФД!) признакам, начиная от «человеческих» КСР и как бы «заканчивая» всевозможными Вселенскими с-Реальностями АИЙ-ЙЯ-типа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука