Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1071. Этот Принцип углубляет и закрепляет реализационные возможности, предоставляемые Формо-Творцам всех Форм Самосознаний предыдущим Принципом – ММААГ-СС-ММААА («Я-есть – это субъективное творческое отражение свойства Сллоогрентности Информации как симультанного потенциального Присутствия Всего во Всём»). Благодаря ему все Формо-Творцы (как УФС-«проекции» абиссальной Фокусной Динамики ВККР Мироздания) обеспечены свойством симультанно осуществлять мультиполяризационную трансгрессию (диверсификацию) своей ФД в любые Уровни ДПС, в каждом конкретном случае субтеррансивно отождествляясь с качественными параметрами тех фокусно-эфирных взаимосвязей, которые структурируют любой из этих Уровней. При этом «изначальные» – амплификационно свойственные им – кодировки, специфически отражающие Суть общего Плана («Замысла») Творения, продолжают потенциально присутствовать в каждом «участке» фокусируемой (и формируемой) Формо-Творцами разномерностной «точки» эксгиберации скррууллерртной системы (ф-Конфигурации).

4.1072. Но эзотерическое выражение «Что вверху, то и внизу» нельзя понимать буквально, полностью извращая его свойственной нам склонностью к иерархизации любых воспринимаемых нами разнокачественных проявлений. Ведь к бесконечной «сфероидальности» симультанно проявленной фокусной Конфигурации, мультиполяризационно структурированной амбигулярными Фокусными Динамиками бесконечного многообразия гетерогенеусных Формо-Творцов, не могут быть применимы никакие из наших субъективных Представлений о каких бы то ни было «низах» и «верхах» (как качественных, так и пространственных).

4.1073. О принципиальном и потенциальном Подобии абсолютно всех разнокачественных Форм Самосознаний, в данном случае, можно говорить лишь в габитуальном Смысле, который отражает Единую для всех Форм консуммативную основу Всего, что образует данное Мироздание. Главным амплификационным условием голохронного формирования этого базиса является наличие активного взаимодействия между ирркогликтивным и эгллеролифтивным Импульс-Потенциалами. Инициируя каждую фокусно-эфирную взаимосвязь (а вместе с ней и субтеррансивные параметры Пространства-Времени), оба эти ИП – в абсолютно равной степени! – структурируют собой каждый «участок» голохронно образованной в результате этого ф-Конфигурации скррууллерртной системы, тем самым придавая ему (а вернее, сохраняя «внутри» консуммативной части Информации) универсальное свойство Сллоогрентности.

4.1074. Потому что любая условная «часть» Активности каждого из Импульс-Потенциалов не является ни специфической, ни индивидуализированной. Это просто тот Творческий Потенциал, который придаёт любой проявленной – так или иначе, в той или иной Форме – партикуле Информации весь Её амплификационный Смысл. Нельзя сказать, что какая-то условная «часть» (если такая вообще может самостоятельно проявиться!) какого-то из этих двух Импульсов является важнее и значимее любой другой из его условных «частей». Поэтому он и обозначается нами как «Импульс» – факт некоего голохронного ЕСИП-взаимодействия, порождающего Саму профективную Суть явления, которое мы субъективно интерпретируем как «Информация».

4.1075. «Качественного» различия «внутри» Сути самого Импульс-Потенциала нет: любая «точка» его проявления представляет собой абсолютно весь План должного (в абсолютном соответствии с конфективным ЕСИП-Состоянием) консуммативного преобразования Информации из амициссимного Состояния в примогенитивное и тут же – в конфективное. Любая субъективная «разница» в качественных параметрах проявления разных Форм Самосознаний обусловлена не тем, «большая» или «меньшая» порция ИП «заложена» в данную ф-Конфигурацию (Импульс-Потенциал в равной степени характерен для любого фокусно-эфирного сочетания), а специфическими свойствами и субтеррансивными особенностями систем Восприятия, свойственных каждой Форме Самосознания (то есть реализационными возможностями УФС-«проекций» Формо-Творцов).

4.1076. То же самое можно сказать и о Свойстве разнородности Информации, если рассматривать его с позиции крайней условности Её голохронного «Существования» в габитуально едином режиме проявления амициссимного (примогенитивное + консуммативное) и конфективного Состояния. В результате меркавгнации каждая скунккция каждой реконверстной Конфигурации (ССС-фрагмента) входит в лийллусцивное состояние по отношению к каждой скунккции всех остальных разнородных ССС-фрагментов примогенитивного Состояния, что в конце концов (голохронно!) приводит к образованию одного единственного – суперуниверсального! – «ССС-фрагмента» конфективного Состояния, чьи «скунккции» уже обладают свойствами абсолютно всех разнородных р-Конфигураций, конкатенационно «схлопнувшихся» между собой по всему множеству свойственных им признаков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука