Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1061. Сами по себе Фокусы как таковые ещё не являются Формо-Творцами, а представляют собой лишь потенциальные реализационные возможности Резомиралов проявления. Но как только мы начинаем субъективно рассматривать Фокусы через осуществляемую ими (нами!) Фокусную Динамику, то тут же возникает эффект Иллюзии осуществления Формообразовательного процесса и состояние между разнокачественными параметрами Фокусов начинает восприниматься нами как «отношения между Формо-Творцами».

4.1062. Скррууллерртную систему можно условно представить себе как «сплошной сфероидальный» Фокус, образованный в Информации бесконечным множеством постмеркавгнационных (консуммативных) состояний диссонационной Активности вновь образованных межскунккциональных взаимосвязей, которые до Акта меркавгнации не могли взаимодействовать из-за ярко выраженной имперсептности или крувурсорртности по отношению друг к другу. Ирркогликтивный ИП «показал» им различные варианты потенциальных взаимодействий, а эгллеролифтивный ИП обеспечил эти взаимодействия реальными возможностями. Последний, «локально» воздействуя на вновь образованные взаимосвязи между скунккциями ССС-фрагментов, определил субтеррансивный характер каждого из сформированных ими внутрифокусных взаимодействий (как бы проявил индивидуальные особенности «внутри» каждого из участников – ССС-фрагментов – инициированной диссонационной Активности), что стало главной Причиной габитуальной разнокачественности сллоогрентной структуры общего Фокуса.

4.1063. Как вы сами понимаете, вычленить или «устранить» хотя бы один участок из этой структуры просто нереально: «распалась», «рассыпалась» бы вся фокусно-эфирная Модель Мироздания. Любой тип Самосознания (абиссальный вариант «я есть») может функционировать только внутри самой этой структуры, временно отождествляясь то с характерными признаками одной из всего бесконечного множества его условных «частей», то с субтеррансивными признаками другой, третьей, четвёртой и так далее (что в наибольшей степени резонирует с его насущным, в данных условиях эксгиберации, Интересом). Этот процесс непрерывного – разнокачественного и мультиполяризационного! – перефокусирования (амицирации) Самосознания в какие-то реализационные возможности (УФС-«проекции») по Сути и есть то, что нами понимается под термином «Фокусная Динамика». Как только она (ФД) ЕСИП-инициировалась «внутри» Информации, в каждой условной «точке» её Творческой Активности «проявился» и сам Механизм голохронно-симультанной реализации – Формо-Творцы Мироздания.

4.1064. С профективной точки зрения, в условных пределах эксгиберации ФД Сущности Мироздания нашего типа можно говорить о наличии только Одного-Единственного Универсального Формо-Творца – ВККР Мироздания, как Первоисточника всех УФС-«проекций». Справедливости ради, надо отметить, что данный тип Формо-Творца представляет собой всего лишь одну из бесконечного множества разновидностей не менее значимых Универсальных Формо-Творцов, которые обеспечивают организацию и функционирование всех энергоинформационных взаимосвязей во всём многообразии всевозможных вариантов Мирозданий иных типов. Но говорить о наличии у Этого Формо-Творца одного единственного Фокуса было бы весьма ошибочно, так как и в этом случае субтеррансивный Процесс Его Само-Познания может симультанно осуществляться лишь только через мультиполяризацию трансфинитного множества разнокачественных Фокусов, отражающих всё многообразие вариантов присущих Ему насущных Интересов.

4.1065. Благодаря наличию Универсального Плазменно-Дифференциационного Излучения (УПДИ), обусловленного в ССС-Состоянии Актом ЕСИП-Инициации (меркавгнации), ФД ВККР каждого из этих вариантов Мироздания ирркогликтивно (симультанно-мультиполяризационно) трансгрессирует и эгллеролифтивно (свилгс-сферационно) конвергирует (через универсальные свойства общего Фокуса скррууллерртной системы) во множество гетерогенеусных вариантов целенаправленной Фокусной Активности (мотивационно обусловленной всевозможными Интересами), каждый из которых субтеррансивно (как бы автономно, самостоятельно) творчески «локализован» в разных условиях Пространства-Времени. Через все эти «точки» субъективно «локализованных» Интересов ВККР обеспечивает Себе возможность симультанного субъективного Присутствия в каждом из условий эксгиберации Своей ФД, благодаря чему в амициссимном Состоянии Самосознания ССС-Сущности голохронно проявляется (и субтеррансивно осознаётся наряду с другими) абиссальная ф-Конфигурация одного из Её собственных субъективных Творений – Мироздания данного гуманационного типа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука