Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1094. Эти сочетания, взаимодействуя между собой по наличию в них большей или меньшей степени резонационности, информационно конгломерируются и фокусно агрегируются в специфические Сферы Творчества (функциональные «сфероидальные зоны» или «спектры» субъективной резомиральной активности Фокусных Динамик, эксгиберированных по определённым признакам). Каждая из Сфер Творчества, через наиболее активный для них качественный тип Фокусных Динамик, генерируют в образованную их же специфическими взаимосвязями «окружающую действительность» бесчисленное множество СФУУРММ-Форм определённого Направления Синтеза, сформированных (клексованных, «распакованных») в пределах конкретного диапазона проявления наибольшей Творческой Активности свойственных им гетерогенеусных взаимосвязей (которые сублимируются в субтеррансивный УУ-Фактор; например, у людей – это ВВУ-Фактор).

4.1095. Так в разнокачественных Формо-структурах Пространства-Времени образуется всё бесконечное многообразие всевозможных типов бирвуляртности, каждый из которых представляет собой некую многонаправленную, мультиполяризованную по интенсивности качественного взаимодействия, взаимопроницаемость наиболее коварллертных между собой (по каким-то конкретным признакам) фокусно-эфирных взаимосвязей. На базе субъективных Представлений, которые, в той или иной степени, характерны для Формо-Творцов, участвующих в образовании каждого типа бирвуляртности, в соответствующих режимах эксгиберации Пространства-Времени голохронно сформировались бесчисленные группы ПВК (специфических Формо-структур окружающей действительности) и разнообразные типы коллективных субъективных Реальностей (КСР Коллективных Сознаний), прерогативно структурируемые Фокусными Динамиками именно тех Форм Самосознаний, которые функционально обеспечены творческими особенностями и реализационными возможностями этих Формо-Творцов.

4.1096. Поскольку интенсивность их взаимодействия между собой по каждому из конкретных признаков очень сильно отличается в неких – субтеррансивных для каждого типа бирвуляртности – качественных пределах, то «сфероидальная» структура взаимосвязей «внутри» всего множества общих для каждого типа бирвуляртности Сфер Творчества очень наглядно отражает собой Универсальное Свойство Диффузгентности Информации, благодаря которому Сферы Творчества с пониженными возможностями для реализации каких-то бирвуляртных признаков – дувуйллерртно и «сфероидально» – качественно трансформируются в Сферы Творчества иных типов бирвуляртности.

4.1097. При этом бесчисленное множество общих взаимосвязей между Сферами Творчества наиболее коварллертных (по определённому набору уже реализованных – в данных «локальных» условиях! – признаков) друг другу типов бирвуляртности консуетно абруптируют («схлопываются») по каким-то из совместно свойственных им Направлений Творческой Активности (во всей мультиполяризации присущего им спектра эксгиберации), образуя всё более и более универсальные (сложноконструированные) типы бирвуляртности, где прежде (в более витиумных условиях проявления) имперсептные взаимосвязи конкатенационно трансформируются в более коварллертные и даже лийллусцивные (в каких-то резопазонах).

4.1098. Например, двуинвадерентная нууввумическо-микстумная (2,5-3,75 мерность) разновидность ллууввумического типа бирвуляртности, обогатившись всем комплексом коварллертно-лийллусцивных взаимосвязей с трёхинвадерентными симплиспарентивными НУУ-ВВУ-Формо-Типами (нууввумическо-симплиспарентивная разновидность) – в определённом спектре своего симультанно-мультиполяризационного взаимодействия с другими типами бирвуляртности, – качественно трансформируется (при условии сохранения в ней инвадерентности ОО-УУ-признаков ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума) сначала в нууввумическо-димидиомиттенсную разновидность (3,75-4,0 мерность), а затем – при активном взаимодействии с четырёхинвадерентными суперпарентивными НУУ-ВВУ-Формо-Типами – в нууввумическо-транслюценсную (4,0-4,75 мерность) и нууввумическо-димидиокларусную (4,75-5,25 мерность) разновидности бирвуляртности ллууввумического типа. Активное избирательное сотрудничество этих Формо-Творцов с Представлениями пятиинвадерентных супрапарентивных НУУ-ВВУ-Формо-Типов направляет их Фокусные Динамики в нууввумическо-люминосную разновидность бирвуляртности ллууввумического типа (5,0-6,0 мерность).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука