Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1099. Далее, по аналогичной схеме мультиполяризационного осуществления разнобирвуляртных коварллертных взаимосвязей между гетерогенеусными Формо-Творцами, в определённом спектре эксгиберации их амбигулярной Творческой Активности формируются ещё более универсальные разновидности ллууввумического типа бирвуляртности: 6,0-7,0-мерная ллууввумическо-транслиирстная (пятиинвадерентные транслиирстные ЛЛУУ-ВВУ-Формо-Типы синтезируются с шестиинвадерентными ультрапарентивными ЛЛУУ-ВВУ-Формо-Типами), 7,0-8,0-мерная ллууввумическо-транстаармсная (шестиинвадерентные транстаармсные ЛЛУУ-ВВУ синтезируются с семиинвадерентными экстрапарентивными ЛЛУУ-ВВУ) и 8,0-9,0-мерная ллууввумическо-транстллууввстная (семиинвадерентные транстллууввстные ЛЛУУ-ВВУ синтезируются с восьмиинвадерентными дивинпарентивными ЛЛУУ-ВВУ).

4.1100. Но на этом субъективный процесс диверсификации, совершенствования и универсализации данного (как и всего множества остальных, параллельных с ним!) типа бирвуляртности вовсе не заканчивается, а эгллеролифтивно «проецируется» в ещё более общую для всех Прото-Форм абиссальную Сферу Творчества, на базе которой формируется ллууввумическо-гоолгамаааический и гоолгамаааический типы (а затем всё множество разновидностей ссмиийсмаааического – 12,0-24,0 мерность – и аиййяического – 24,0-36,0 мерность – типов бирвуляртности и так далее). То есть Свойство Бирвуляртности, субъективно проявляясь (через ФД) во всех процессах Формообразования Мироздания любого типа, представляет собой принципиальную часть (Следствие) таких универсальных ССС-Свойств, как Сллоогрентность, Диффузгентность, Дувуйллерртность и Мультиполяризационность, благодаря которым абсолютно все разнокачественные Формы Самосознаний и Коллективные Космические Разумы получают возможность энергоинформационно взаимопроницать и взаимоувязывать своими ф-Конфигурациями и Фокусными Динамиками всевозможные Состояния Энерго-Плазмы.

4.1101. Следует отметить, что каждая функциональная особенность любой Формы Самосознания трансгрессивно-ирркогликтивно «проецируется» в её Фокусную Динамику Формо-Творцами более амплиативных Уровней эксгиберации, чьё Творчество, в свою очередь, стимулируется «проекциями» Формо-Творцов ещё более амплификационных Уровней, и так далее во всей профективной абиссальности целостного всеобщего Космического Существования. Таким образом главная Суть всего Плана Творения (в специфических условиях данного Мироздания) дувуйллерртно-последовательно «проецируется» (с помощью УПДИ) из наиболее амплификационной (качественно наивысшей) «части» общего спектра сллоогрентной Фокусной Динамики ВККР Мироздания в ФД Формо-Творцов наиболее простых Форм Самосознаний («проще» их – только реконверстные Конфигурации примогенитивного ССС-Состояния).

4.1102. Как только Эта Суть была специфически зафиксирована в ФД Формо-Творцов наиболее элементарных Форм Самосознаний, тут же (с помощью эгллеролифтивной части УПДИ) было голохронно осуществлено соответствующее Ей (Сути, Плану Творения) качественное преобразование в эфирных «проекциях» всех, по-новому инициированных (имперсептных и крувурсорртных), межскунккциональных взаимосвязей и в виде конкатенационной (свилгс-сферационной) конвергенции сформирована Высшая Форма Творческой Активности Самосознания ССС-Сущности, выраженная через ФД ВККР данного типа Мироздания.


Адаптированные Принципы

А) Принцип ККВВОО-ОТМ«Я-есть – это субъективное творческое отражение Свойства Дувуйллерртности проявления Всего во Всём, определяющей качественную последовательность эксгиберации ФД в Процессе голохронно-симультанной реализации УФС-«проекций» через все Формы Самосознаний»

4.1103. В основе абсолютно всех фокусно-эфирных взаимодействий лежат особым образом (меркавгнационно) качественно скорректированные (в соответствии с конфективным Планом Творения) межскунккциональные взаимосвязи между реконверстными Конфигурациями всего множества ССС-фрагментов, Суть образования которых отражает абсолютную лийллусцивность (наивысшую степень гетерогенеусной совместимости; уравновешенность, гармоничность) любого условного «участка» примогенитивного Состояния Информации по отношению к любому из остальных «участков». Само примогенитивное Состояние не имеет непосредственного отношения ни к Энергии, ни к Пространству, ни ко Времени, – всё это является характеристиками параметров консуммативного (качественно корректируемого) ССС-Состояния, инициированного Актом меркавгнации.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука