Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

— Почему наша система Восприятия не настроена на несинтетические состояния? До какого Уровня Самосознания она не способна воспринимать несинтетические состояния? Мы же воспринимаем огонь, молнию, а это несинтетические процессы. Можно ли сказать, что с повышением мерности наши способности воспринимать разные аспекты проявлений несинтетических типов Мирозданий возрастают?

18.1486. — Никто в нашем типе синтетических Мирозданий не способен воспринимать реальных представителей Формо-систем Миров ПОЛНОСТЬЮ несинтетических Ветвей развития. Но дело в том, что на условной границе с каждым из этих Миров обязательно имеются диффузгентно развивающиеся, коварллертные по каким-то определённым вексативным сочетаниям признаков, Космические Сущности с разной степенью синтезированности. Направлений подобного — двойственного — развития существует бесчисленное множество.

18.1487. Сталкиваясь с ними в условиях нашего нынешнего типа субъективной Реальности, мы можем отличать их от остальных, визуально воспринимаемых нами Форм Самосознаний, лишь строго в пределах наличия у нас и у них коварллертных сочетаний признаков. Поэтому, например, кто-то из нас может видеть частично синтезированный элемент в меньшей или в большей степени его физической проявленности (огонь костра, газовой плиты или над нефтевышкой, блеск молнии или шаровую молнию) в зависимости от степени коварллертности наших и синтезированных в нём сочетаний признаков. Системы Восприятия более развитых в ллууввумическом направлении Людей, имеющих повышенную степень совместимости с неллууввумическими Прото-Формами, могут иногда узреть в игре пламени костра некие признаки незнакомой им Сущности или почувствовать некий резонанс, вызвавший несвойственные им переживания…

18.1488. Это может быть как ваша фантазия, так и спонтанный контакт с частично синтезированной Сущностью. Ведь то, что мы определяем как «огонь», представляет собой всего лишь определённую степень коварллертного сочетания признаков определённых ЧКК:

— «ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость» + «ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность» + «ВСЕ-Устремлённость» + «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» — это видимая нами часть несинтетической Сущности, реализующейся в наших ПВК-условиях проявления в качестве ОГНЯ лесного пожара или костра;

— «ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость» + «ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность» + «ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность» + «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» — это часть несинтетической Сущности, воспринимаемой нами как огонь от горения природного газа.

18.1489. В 4-5-мерном диапазоне сочетания вышеперечисленных ЧКК («ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость» + «ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность» + «ВСЕ-Устремлённость» + «ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность» + либо «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость», либо «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума») воспринимаются Нашими транслюценсными Аналогами совершенно иначе — гораздо полноценнее, как части сверхразумных Космических Сущностей Радиации, заполняющие своим Творчеством огромную часть Космических Пространств. А в 5-6-мерном диапазоне Наши люминосные Аналоги воспринимают данную Прото-Форму ещё более глубоко — как нераздельную составляющую частично синтезированных Сущностей плазменной Материи, структурирующих Лучевые генерации некоторых Галактических несинтетических Прото-Форм Самосознаний…

РАЗДЕЛ IV. Субъективизм квантования Реальностей

Глава 1. Что такое частота колебаний?

Вопрос № 19-1 от 25 апреля 2017 г.

— В «Основах ИИССИИДИОЛОГИИ», абзац 2.0811, ты пишешь о том, что научное определение понятия «частота колебаний» не соответствует ииссиидиологическим Представлениям. Не вполне понятно всё-таки, в чём заключается это отличие?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука