Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.0520. Хочу обратить ваше внимание на то, что каждый из нас, как и каждая Форма Самосознания, в каждый миг своего субъективного самоосознавания по Сути представляет собой не что иное, как ООО-УУЛЛ-КВОО – специфическое сочетание Пространства-Времени, которое одновременно структурирует собой всё множество энерго-информационных взаимосвязей трансцендентальных Континуумов (от элементарных частиц до систем и органов) и, в свою очередь, является частью более глобальных ООО-УУЛЛ-КВОО-Сущностей, Которые определяются нами как Космические ТОО-УУ-Сущности и представляют в Мироздании Творческие Интересы различных Типов Коллективных Космических Разумов. Вспомните здесь о том, что определённое качественное Состояние Энерго-Плазмы (Энергия + Информация) отражено в специфических свойствах АЙФААРа – Высшего Вселенского Разума (от 0-й до +/-36-й мерности), в то время как Сам АЙФААР реализуется в Мироздании только посредством Вселенской Космической ДДИИУЙЙИ-Сущности, сформированной Его сллоогрентной Фокусной Динамикой. Можно сказать, что по Сути ДДИИУЙЙИ-Сущность также представляет Собой ООО-УУЛЛ-КВОО-Сущность, проявленную в свойственном для Её АЙФААРа диапазоне мерностей.

18.0521. Но для того чтобы нам дальше легче было оперировать разными трудноразличимыми понятиями, мы с вами оставим в силе это условное разделение АЙФААРа на ДДИИУЙЙИ-Сущность и Сущность Пространства-Времени, иногда для удобства «вычленяя» из последней ту или иную из составляющих Её частей Временную Сущность или Пространственную Сущность. Кроме этого и в силу того, что многомиллиардные Уровни проявления Первопричинной Сущности Времени нам с вами просто бессмысленно было бы обсуждать (из-за отсутствия в наших Самосознаниях каких бы то ни было Представлений об Этом), то мы в нашем аналитическом рассмотрении данного вопроса сосредоточимся лишь на особенностях проявления основных качественных категорий Временных Сущностей Коллегиального Космического Разума АЙФААР, структурирующих сллоогрентную Фокусную Динамику Нашей Вселенской ДДИИУЙЙИ-Сущности (от 0-й до +/-36-й мерности).

18.0522. Современное значение понятия Времени предполагает, что оно течёт только в одном направлении – от состояния меньшей энтропии к большей. На самом деле «Река Времени» может течь и в других направлениях, но из-за наших ограниченных систем Восприятия мы можем наблюдать её «течение» только вперёд – из прошлого в настоящее и из настоящего в будущее. Возможность проявления Инерции обусловлена наличием в Формо-Материи субатомных частиц – антинейтрино, которые перемещаясь остаются невредимыми, поэтому в области Пространства с большим количеством нейтрино Время протекает иначе. Принцип Симультанности нашего Мироздания является основой непрерывного существования Форм Самосознаний, которые не возникают и не исчезают случайно. Время – это субъективное выражение абиссальности нашего Космического Существования, априорная, ничем не определяемая характеристика ФД Творцов ФС Формо-Материи, которая позволяет по-разному удовлетворять реализационные потребности Инфо-Творцов всех Форм Самосознаний через субъективное осознавание ими некой, обычно периодической, последовательности инерционных квантовых событий, осуществляемых с разной скоростью, которые проявляются в нашей ФД в зависимости от качественности генерируемых нами СФУУРММ-Форм – Мыслей, Чувств, эмоций, интересов.

18.0523. Должен обратить ваше внимание на то, что в отличие от определения пространственно-временного Континуума в физике (как некой сплошной среды, процессы или поведение которой исследуются при разнообразных внешних условиях; при этом континуумами считаются как обычные материальные тела, так и различные поля, например, электромагнитное поле), ииссиидиологическое Представление о ПВК базируется на высокой резонационной активности между собой Фокусных Динамик разно-Качественных Формо-Творцов, одновременно структурирующих разнотипные Формы Самосознаний разных Прото-Форм, чьи Схемы Синтеза объединены признаком доминантности в их Фокусной Динамике хотя бы одного общего для них Чистого Качества и общими для этих Форм резопазонами проявления. ПВК – это субъективное понятие, то есть оно не имеет эквивалентного значения в резомиральных структурах, а соотносится только с типами Фокусной Динамики определённых Форм Самосознаний, проецирующих в данное сллоогрентное энерго-информационное сочетание свойственные только им типы синтетических взаимосвязей (СФУУРММ-Форм).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература