Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0172. Это тоже Карма. Относясь к ней с осознанием, спокойствием и пониманием её амплификационной Сути, мы постепенно перефокусируемся во всё более амплиативные варианты в своей группе дувуйллерртных сценариев, которая так же незаметно для нас преобразуется в ещё более амплиативные варианты ГДС. И лишь когда в нашей ФД не будет никаких реальных возможностей для реализации унгов и ссвооунов («невинных» обид, «праведного» гнева, «справедливого» осуждения, чувства «несправедливости» и тому подобных состояний, провоцирующих генерацию деплиативных СФУУРММ-Форм), только тогда мы получим индивидуальную возможность для подцентровой компенсаторной амицирации.

Глава 2.4. Что мешает совершать амплиативные перефокусировки?

Вопрос №114-4-2 от 9 ноября 2018 г.

20.0086. То есть мы не можем осуществить слишком радикальный выбор нашими личностными Интерпретациями в направлении сценария достижения какой-то Главной Цели Жизни № 1 в других глобальных партикулярных группах НУУ-ВВУ-Стерео-Типов, потому что к нему путь лежит через дополнительную и последовательную синтетическую работу (множество целенаправленных амицираций) во множестве соответствующих сценариев дувуйллерртных мини-групп. И лишь после того, как вы в своей мини-группе дувуйллерртных сценариев, пройдя через множество резонационно нужных состояний своей ФД, исчерпаете все варианты ваших мультиполяризационных возможностей, свойственных личностным Интерпретациям данной дувуйллерртной мини-группы, ротационный Цикл вашей ФД сможет сместиться в другую глобальную партикулярную группу НУУ-ВВУ-Стерео-Типов.


– Получается, что себя нужно настраивать на длительный путь, проходя через множество ревитализаций? А как же тогда вариант квантового скачка? Как понять, возможно ли по карме в него попасть или нет? Или нужно просто жить без всяких ожиданий?

20.0173. – У вас очень слабые Представления о свилгс-сферационном конструировании пространственно-временных Континуумов и связанных с этим обстоятельством свойств нашей Фокусной Динамики. Попытаюсь ещё раз вам это объяснить, и тогда, возможно, вы поймёте, что В. Высоцкий был прав, когда пел: «… всё не так уж сумрачно вблизи!», ну и, конечно, то, что сидя сложа руки в ожидании чуда или постоянно распыляя Свой ВЛОООМООТ на множество всевозможных Интересов (развиваясь экстенсивно), вы ничего амплиативного не добьётесь (а если и добьётесь, то не скоро!). К тому же большинству из вас достичь каких-либо видимых успехов в своём духовном самосовершенствовании, очень сильно мешает такое качество, как лень, свойственное низким Уровням Самосознания почти всех Прото-Форм, – вот ваш самый изощрённый противник на Пути духовного развития.

20.0174. Итак, наша ФД постоянно претерпевает свилгс-сферационные клексования со стороны Творческой Активности Творцов наиболее доминирующих групп нашего личностного Самосознания. В этом термине слово «свилгс» почти аналогично физическому понятию «спин»1. То есть речь идёт о Суперпозиции, о супервакансивном состоянии ФД Творцов Форм Самосознаний элементарных частиц, структурирующих НУУ-ВВУ-Конфигурации фокусируемых нами Формо-Типов, симультанно принадлежащих разнокачественным адверсоппозиционным состояниям Пространства-Времени. А существующее количество элементарных частиц мы просто не можем себе представить: на каждый нуклон приходится более двадцати миллиардов фотонов (не считая виртуальных)! И все их можно сориентировать в одном главном Направлении коллективного Творчества на благо нашему целенаправленному самосовершенствованию в ллууввумическом направлении развития!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука