Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0187. – Вопрос этот адресован прежде всего вашей собственной ЛЕНИ – на первый взгляд банальной, но в действительности изощрённо хитрой, коварной и изобретательной в разных способах убеждения и манипулирования вашими слабостями и текущими Интересами. Ложь и лень – вот два самых, по-вашему, «невинных», но, наравне с «лёгкими обидками», опасных врага, которых следует наиболее всего опасаться на Пути духовного самосовершенствования! Незаметно закрадываясь в Самосознание, они, словно змеи, затаившись в его глубоких и разнокачественных недрах, исподтишка выпускают в пока ещё слаборазвитые латеральные зоны префронтальной коры вашего мозга несмертельные дозы своего долгодействующего яда, усыпляя ваш ФПВ или переключая его на всевозможные расслабляющие реализации, пока вы будете пребывать в сомнении, какой выбор сделать (нашёптывая, мол, сделай вот так и ты получишь удовольствие! Согласись, ведь ты же хочешь этого! Хочешь! Конечно, хочешь! Ты же умник/умница, а значит, заслужил(а) небольшой отдых… и так далее и тому подобное) и, в конце концов, убедив вас в том, что более правильный выбор может ещё «чуть-чуть» подождать, сведут на нет все ваши теоретические потуги по изучению ИИССИИДИОЛОГИИ и применению на практике СФУУРММ-Форм этого Знания.

20.0188. Тема о необходимости проявления в вашей ФД свилгс-сферационных, обусловленных спецификой Синтеза процессов и вашей беспомощной обречённостью и неспособностью что-либо более мощное противопоставить их убедительным доводам, что это обязательный к исполнению и никак не зависящий, не поддающийся осознанному регулированию, процесс, – вот самый любимый и наиболее часто применяемый ими «конёк», побуждающий вас к саможалению и к состояниям, которые сквозят в вашем вопросе: когда чувствуешь себя беспомощным просто потому, что действительно не можешь в данный момент выбраться из этих взаимосвязей, и «…нужно временно смириться с тем, что предоставляет жизнь…» – то есть с собой самим нынешним.

20.0189. Это – совершенно дилетантский подход к трактовке данного ииссиидиологического понятия. Свилгс-сферации осуществляются ежемгновенно, являясь результатом непрерывной мультиполяризационной динамики сразу по всему спектру реализационных возможностей (разных типов Синтеза) квантовой ротации, постоянно осуществляемой в нашей ФД. Мы никогда не пребываем вне этого глобального Космического Процесса! Сам же этот Процесс представляет собой фокусное отражение в нашем Самосознании совместного проявления Принципов Сллоогрентности, Резонационности и Ротационности, что, собственно говоря, и обусловливает в нашей ФД универсальное состояние мультиполяризации в котором нам с вами пока что доступны возможности фокусирования лишь в определённых, но всё же, достаточно обширных спектрах текущей реализации.

20.0190. То есть гейлитургентный принцип субтеррансивных амицираций не является детерминированным, а предоставляет каждому из нас определённую свободу при осуществлении того или иного варианта выборов: можно поступить вот так, это легче всего, но протоформно, эгоистично и нелогично; также можно поступить вот так, но это тоже не совсем амплиативно, хоть и лучше, чем в первом случае (но для этого надо приложить гораздо больше усилий и времени!); а можно было бы попробовать (ну, хотя бы просто попробовать, для интереса!!!) сделать вот такой, пусть и не совсем рациональный и логичный (с общепринятой – меркантильной и эгоцентристской – точки зрения, но гораздо более ллууввумичный по своей Сути) поступок. Да, было бы здорово, но… И вот тут-то на авансцену вашего личностного Самосознания и выползают лень и её верная и неизменная спутница – ложь с их архиубедительными для вас мотивациями. И в подавляющем большинстве случаев они, без особого сопротивления с вашей стороны, привычно побеждают вас…

20.0191. Вся Суть и причина вот этих ваших, до предела распылённых, психических состояний творческой неопределённости и пассивности заключается в том, что вы так и не определились с ГЦЖ-1! Вы не знаете, чего вы больше всего хотите, потому что в каждом случае кардинального выбора (а без них вы – просто антураж, марионетка для унго-ссвооунного использования, внешне оформленная под якобы саморазвивающуюся личность!) необходимо принести в качестве сакральной Жертвы, какие-то свои годами сложившиеся привычки, склонности, привязанности, недореализованные потребности, источники удовольствия, критерии повышенной самооценки и тому подобное, что является для вас неприемлемым условием, неразрывно связанным с нанесением ущерба вашим привычным Представлениям о самих себе в данном мире. Но вот тут вам никто не помощник! Поступайте, как поётся в известной песне: «Думайте сами, решайте сами: иметь или не иметь!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука