Иисус

Лука — единственный из евангелистов, кто повествует о знаменитом эпизоде с паломниками на дороге в Эммаус. В вечер Пасхального воскресенья двое из учеников Иисуса идут по направлению к деревне под названием Эммаус. Они обсуждают недавние трагические события, и в это время к ним подходит незнакомец. То был Иисус, но они не сразу узнали Его. Один из путников по имени Клеопа говорит незнакомцу, что тот, похоже, единственный, кто не знает о произошедшем три дня назад. И рассказывает ему, что Иисус Назарянин явил себя людям как могущественный в своих делах и словах пророк, но первосвященники и начальники обрекли Его на смерть и распяли. Оба путника надеются, что именно Иисус избавит Израиль от бед. Их, правда, поразили слова некоторых женщин. Придя рано утром к гробнице и не найдя там тела, те признались, что было им «явление Ангелов», которые сказали, что Иисус жив. Затем, ссылаясь на Петра и Иоанна, путники добавляют, что некоторые из апостолов тоже были у гробницы, нашли ее открытой, но не видели Иисуса. И тогда встреченный путниками человек говорит: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» (Лк. 24:25). И, начав с Моисея и перечислив всех Пророков, «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк. 24:27).

Прибыв в Эммаус, они просят спутника остаться с ними. За столом Тот берет хлеб, произносит благословение, преломляет хлеб и подает им. И когда Он преломил хлеб, ученики узнали Его. Но Иисус исчезает. Тогда ученики решают вернуться в Иерусалим и находят там одиннадцать апостолов и их спутников. Те рассказывают им, что Иисус воскрес из мертвых и явился Петру.

Именно тогда, согласно Луке, Иисус снова появляется среди своих последователей. Здесь Лука объединяет два эпизода из Евангелия от Иоанна: явление группе людей вечером в Пасхальное воскресенье и явление у озера. И тут Христос внезапно оказывается среди них и настаивает на своей телесности. А поскольку, радуясь, они все еще отказываются верить, Лука приводит тот же вопрос, который Иисус задавал Иоанну в эпизоде у озера: «Есть ли у вас здесь какая пища?» Ему подают кусок жареной рыбы, который Он съедает на их глазах.

Что же касается истории о чудесном улове, то Лука, скорее всего, слышал ее от Иоанна и вставил в свое Евангелие, в то место, где Иисус проповедует перед толпой, сидя в лодке. Но сама атмосфера события дает понять, что сцена произошла уже после Пасхи. Здесь и «ужас», охвативший Петра и других учеников, и покаянное восклицание: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8), вплоть до поручения, данного в тот момент Иисусом Симону-Петру: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков» (Лк. 5:10).

Донесение Пилата

Знал ли Понтий Пилат о случившемся? Иуcтин, Тертуллиан и историк Евсевий утверждали, что Пилат отправил в Рим отчет о деле Иисуса, и документ этот хранится в императорском архиве. Пилату было тревожно и неуютно после смерти его благодетеля Сеяна в 31 г. Завуалированная угроза первосвященников пожаловаться Тиберию напугала его. И в качестве меры предосторожности он мог отправить в Рим отчет о казни «царя иудейского».

Этот факт, возможно, связан с любопытной мраморной доской размером около 60 × 40 см с греческой надписью из 22 строк. Она была куплена у какого-то торговца из Назарета и отправлена в Лувр в 1878 г. Согласно исследованию, проведенному Францем Кюмоном и опубликованному в журнале Revue d’Histoire в 1930 г., то был местный приказ, изданный римским императором в начале I в. н. э. В нем предписывалось почитать мертвых и уважать захоронения. Результаты исследования были подтверждены методами палеографии[55]. Из приказа следовало, что всех, кто по какой-либо причине убирал тела или «злонамеренным обманом переносил их в другие места», следовало судить и карать смертью. Содержание этой мраморной доски и ее обнаружение в Назарете или его окрестностях заставляют предположить, что приказ этот может иметь отношение к делу Иисуса. И тогда, согласно гипотезе, он может быть реакцией Тиберия на донесение Пилата…

Эпилог

Евангелия детства Иисуса

После всех этих событий первые ученики Иисуса в Иерусалиме захотели побольше узнать о жизни своего Учителя. Они объединились вокруг двенадцати апостолов (Матфей заменил Иуду). Согласно Деяниям святых Апостолов, этих первых иессеев, или назореев, было около 120 человек. Днем они ходили в Храм, а вечером собирались в горнице, где Иисус разделил с ними свою последнюю трапезу. Там они преломляли хлеб и пускали по кругу чашу с вином.