Читаем Иисус полностью

Как выглядел Иисус из Назарета? Если верить Туринской плащанице, это был человек высокого роста, около 1,85 м. Что не является исключительным: скелеты мужчин сопоставимого роста, датируемые I в., уже находили в Израиле. Атлетически сложенный, крепко сбитый, без излишнего веса (между 77 и 79 кг, по мнению врачей, опять же основанному на Туринской реликвии), он мало похож на героя фильма Пьера Паоло Пазолини «Евангелие от Матфея». По мнению профессора Гарвардского университета археолога Карлетона С. Куна, он принадлежал к древнему семитскому типу сефардского еврея. Лицо удлиненное, с ярко выраженными надбровными дугами, выдающимися скулами и округлой бородой. Длинные волосы, разделенные посередине, спадают до плеч — типичная прическа для евреев того времени.

Долгое время христиане, не зная о внешнем облике Христа, изображали Его на манер эллинских языческих богов — безбородым юношей с короткими волосами. В VI в. в Риме, в катакомбах Святых Марчеллино и Пьетро Он впервые предстал в облике сына Израиля: бородатого, с волосами до плеч, с овальным лицом, довольно длинным носом и выразительными черными глазами. Только в VI в., после прибытия плащаницы в Эдессу (ныне Урфа в Турции), получил широкое распространение известный иконографический образ.

Сколько же Ему было лет? «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати» (Лк. 3:23) — это утверждение евангелиста Луки не следует воспринимать буквально. Тридцать лет — идеальный, символический возраст, время зрелости. Столько было Адаму при Сотворении мира, это возраст Иосифа, когда он предстал перед фараоном, и возраст Давида, когда он стал царем. В свое 30-летие раввины начинали проповедовать, а священники служить в Храме.

По правде говоря, мы не знаем точного возраста Христа. «Тебе нет еще пятидесяти лет…» (Ин. 8:57) — упрекают Его фарисеи в Евангелии от Иоанна, намекая, что Он еще не достиг возраста мудрости. Одно можно сказать точно: Он не родился 25 декабря 1 г. н. э. В латинской литургии праздник Рождества Христова условно был установлен на эту дату в 354 году. Так старались христианизировать языческий праздник зимнего солнцестояния — Sol Invictus (Непобедимого Солнца), введенный римским императором Аврелианом (270–275), а также праздник в честь ежегодного возрождения древнего индоиранского бога Митры.

Праздник Рождества не имеет никакого исторического обоснования. Можно было бы даже сказать, что Иисус из Назарета родился за несколько лет до Иисуса Христа! На самом деле в VI в. настоятель одного из римских монастырей Дионисий Малый (Dionysius Exiguus) допустил ошибку в расчетах, датировав начало христианской эры 754 г. после основания Рима. Но, согласно Евангелиям от Матфея и Луки, Иисус родился во времена правления Ирода Великого. А ведь Ирод Великий умер в 4 г. до н. э. Исходя из этого, многие историки относят дату рождения Иисуса к 7 г. до н. э. (Мы еще к этому вернемся.) Таким образом, в 30 г. н. э., когда началось Его служение, Иисусу должно было быть 37 лет.

Иисус говорил на арамейском языке, широко распространенном на Ближнем Востоке. Он также знал язык священных текстов — иврит. В любом случае Его нельзя назвать неграмотным. А чтобы поддерживать беседу, Он вполне прилично должен был владеть и греческим.

<p>Иудей своего времени</p>

Современные христиане, зачастую находящиеся под влиянием теорий монофизитства[17], склонны отрицать полноту человеческой природы в Иисусе. Он для них нечто бесплотное, из «встреч третьего типа» — так, если прибегнуть к словарю научной фантастики, называют контакты с неизвестными существами.

Понятно, что историки не могут согласиться с таким толкованием. Иисус — это существо из плоти и крови, произраставшее из культурного мира своего времени, Он религиозный еврей, проникнутый весьма разнообразным иудаизмом I в. Его научные познания, Его видение мира и строения Вселенной ничем не отличаются от знаний современных евреев.

Но был ли Иисус обычным евреем? Нет! Когда Он приходит креститься к Иоанну, в Нем уже таится какая-то загадка. Он поражает исключительным знанием иудейской веры и тем, насколько решительно Он намерен следовать по пути, указанному Ему Богом, Его Отцом.

Его родителей Иосифа и Марию поразил случай, произошедший во время ежегодного паломничества семейства в Иерусалим. Ребенку было тогда двенадцать лет. На восьмой день после начала Пасхи, вместо того чтобы вернуться с родителями в Назарет, Он, потихоньку от них, остался в Храме, беседуя со знатоками веры Израилевой. Отвечая на вопросы перепуганной матери, Иисус произносит следующие удивительные слова: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, чтó принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное