Иисус глазами суфиев

Записано, что Иисус, сын Марии, никогда не оставался подолгу на одном месте и постоянно странствовал. Когда спросили его, отчего так, он ответил: «Может быть, однажды окажусь я там, где ступал святой, и, идя по его следам, обрету заступника за грехи».

(Там же, том 2, с. 646)

40. Иисус и мойщик

Записано, что однажды Иисус пришел к мойщику и, взглянув на него, увидел – силой внутреннего зрения – его судьбу, парящую над его головой, и лицо ее повернуто было к тому человеку.

Иисус сказал:

– Человек этот в течение часа покинет этот мир. Готовьтесь к погребальному обряду.

Мойщик ушёл. Прошел час, и он вернулся, попрежнему невредимый.

Спутники Иисуса обратились к нему:

– О посланник Божий, час истёк, а мойщик жив!

Иисус повернулся к человеку и спросил его:

– Что случилось с тобою за этот час?

Тот ответил:

– По дороге я увидел двух голодных нищих. У меня было два хлеба, и оба я отдал им.

– Что же было далее? – спросил Иисус.

– В своей котомке я обнаружил черную змею, и когда извивалась она, я заметил, что имела она намордник, завязанный вокруг зубов и удерживающий пасть её плотно закрытой[73].

Там же, том 1, с. 504.

Основная литература

Примечание: сокращение AHS после года публикации указывает на летоисчисление в иранских солярных годах, исчисляемых от хиджры.

Arberry, A. J. Discourses of Rumi, London, 1961 (англ. перевод Фихи ма фихи Руми, Маулана Джалал ад-Дина).

Arberry, A. J. Muslim Saints and Mystics, London and Boston, 1976 (перевод извлечений из Тазкират аль-аулия Аттара, Фарид ад-Дина).

Arberry, A. J. The Doctrine of the Sufis, Cambriage, 1977 (английский неполный перевод Таарруф лимазхаб ахль аттассаввуф Калабази Абу Бакра Мухаммада).

Gibb, H. A. R. и J. H. Kramers, издатели, The Shorter Encyclopedia of Islam, Leiden, 1974.

Nurbakhsh, Javad, Sufism: Fear and Hope, Contraction and Expansion, Gathering and Dispertion, Intoxication and Sobriety, Annihilation and Subsistence, New York, 1982 (Нурбахш, Джавад. Суфизм: Страх и надежда, Сжатие и расширение, Собирание и рассеивание, Упоённость и трезвость, Исчезновение и существование, Нью-Йорк, 1982).

Nurbakhsh, Javad. Sufism: Meaning, Knowledge and Unity, New York, 1981 («Суфизм: Значение, Знание и Единство», НьюЙорк, 1981).

Nurbakhsh, Javad. What the Sufis Say, New York, 1980 («Что говорят суфии», Нью-Йорк, 1980).

Schimmel, Annemarie. Mystical Dimensions of Islam, Chapel Hill (No. Car., USA), 1975 (Шиммель, Анн-Мари, Мистические измерения ислама, Чапель Хилл, Северная Каролина, США, 1975).

Абу Бакр Мухаммад ибн Абдул-Карим. Фирдаус аль-моршедийях фи асрар ассамадийях (персидский эквивалент названия: Сиратнамэйя шейх абу эшак Казеруни), пер. (с арабского на персидский) Махмуда ибн Османа (Казерун, Иран, 728/1327), изд. Фриц Мейер, Стамбул, 1943; изд. Ирадж Афшар, Тегеран, 1333 AHS/1954.

Анвар, Шах Касем. Диван, изд. Саид Нафиси, Тегеран, 1337 AHS/1958.

Ансари, Ходжа Абдулла. Тафсири ирфани ва адабийя корани маджуд, изд. Хабиболлах Амузегар, Тегеран, 1348 AHS/1969.

Аттар, шейх Фарид ад-Дин. Дивани касаид ва тарджиат ва газалийят, изд. Саид Нафиси, Тегеран, 1339 AHS/1960.

Аттар, шейх Фарид ад-Дин. Илахи-намэ, изд. Хельмут Риттер, Тегеран, 1359 AHS/1980.