Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Еще до сотворения Иисуса Христа, для того, чтобы договориться с дьяволом и иметь своих духовных детей в среде иудейского народа, Иегова принял ультиматум дьявола и запретил своим духовным сынам ессеям вступать в браки и заводить детей. По сути дела, этот ультиматум дьявола был чудовищным унижением Иеговы. Кто-кто, а Иегова прекрасно понимал, что лучший способ для бескровного переподчинения еврейского народа является наследственное закрепление своего духа в кровном потомстве ессеев. Этот факт свидетельствовал, что дьявол вовсе не собирался терять полный контроль над еврейским народом. Вскоре дьявол убедился, что и Иисус Христос как Мессия высших вселенских духов явился на землю не как его сотрудник и помощник, а как его духовный противник и помощник Иеговы. Это был удар ниже пояса. Между дьяволом и Иеговой возник конфликт, так как Иегова был на стороне Христа и считал своей главной задачей духовное усовершенствование еврейского народа через его добровольное отречение от власти дьявола.

По сути, Иегова обрел святость, и потому поставил перед собой ту же задачу, которую ставил Саваоф при сотворении Адама и Евы и их потомков. Саваоф, сотворяя из своего святого, но небожественного духа человеческий дух Адама и Евы, искренне мечтал воспитать в их потомстве образцовую праведность и святость, так чтобы греховные арийские народы добровольно избрали еврейский народ в свои духовные наставники, а сам бы народ стал наследственным родом проповедников и священников. Однако уже через Каина дьявол убедился, что потомки Адама и Евы легко подчиняются его воле, а их дух настолько несовершенен по сравнению с духом арийских народов, что Каин даже посланного дьяволом сатану принял за Господа. С другой стороны, духовные Творцы Адама и Евы, Саваоф, Яхве и Иегова не имели и не имеют прямого доступа к человеческому духу потомков Адама и Евы. Их подсознание блокировано духовными посредниками дьявола, и высшие духи могут им что-то передавать в человеческий разум и сознание только через дьявола и его посредников. Дьявол не обладает святостью высших вселенских духов и потому не подчиняется Отцу Небесному. По мнению православных христиан, дьявол творит беззакония, но это не так. Он имеет более широкое право выбора, чем дух живущих на земле людей, это правда. В то же время законы мщения за убийство потомков Каина и потомков Лемеха, как и законы мщения за грехи отцов детям вплоть до четвертого рода, в том числе законная ненависть к гойским народам мира и к Богу Ваалу, открыто изложены в Ветхом Завете и не являются тайной. Там же изложена и стратегия будущего подчинения земного человечества и даже планы эволюции земного человека через постепенное истребление носителей божественного духа. Как же, признавая Ветхий Завет, за часть христианского божественного закона, можно считать беззаконными действия того духа, который является Богом Ветхого Завета? В пространстве, которое находится вне пределов Вселенной, воля и могущество Отца Небесного как Творца Вселенной и всех ее внутренних элементов неоспорима и не подлежит никакому сомнению. Но в конкретных временных рамках, в материальном мире планетных тел, свобода выбора духа дьявола, как и свобода выбора человека, не могут быть полностью ограничены, так как дьявол в этом случае может раньше намеченных сроков уничтожить земную жизнь. Ведь недаром в молитве Иисуса Христа выражено человеческое желание: «Да будет воля Твоя и на Земле, яко на небесах».

2. Борьба дьявола за земное человечество

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература