Иудеи верят, что Б-г передал нам не только письменную Тору, но и устную Тору, сопровождающую письменную Тору, но христиане всегда заявляли, что Талмуд, устная Тора придумана евреями, что мы это придумали. Однако из Библии мы видим, что Иисус соблюдал не только письменную Тору, он также соблюдал и устную Тору и признавал авторитет раввинов. Откуда мы это знаем? Есть множество примеров. Я приведу лишь два из них. Это Евангелие от Марка, вторая глава, и Евангелие от Матфея, двенадцатая глава. Там раввины спрашивают Иисуса, почему его ученики собирают урожай в Шабат. Если бы Иисус верил только в письменную Тору, верил, что только Пятикнижие Моисеева от Б-га, то он бы ответим раввинам: «А где, покажите, в Пятикнижии написано, что нельзя собирать урожай в Шабат?» Там этого не написано, если бы он не верил в устную Тору. Устная Тора расширяет письменную Тору, учит нас запрету собирать урожай в Шабат, и мы видим, что Иисус не дискутирует сам на вопрос с раввинами, но даёт им самый, что не на есть раввинистический ответ: «Почему мои ученики собирают урожай в Шабат?» — «Разве вы не знаете, что произошло с царём Давидом, когда был голод, и его люди умирали от голода, и они пришли в Храм и съели хлеба предложения, что обычно запрещено. И этот аргумент Иисуса есть тот же самый аргумент, который мы находим в талмудической литературе, что „при опасности жизни разрешается нарушать законы Торы ради спасения жизни“. То есть он не отвергает сам вопрос, что его ученики делают что-то не так. Он принимает вопрос, что сбор урожая в Шабат — это не норма, о чём мы знаем из Талмуда, из устной Торы, и на этот вопрос он даёт им ответ как раввин. Известно, что во времена Иисуса было направление в иудаизме, где евреи, которые не верили в Талмуд, в устную Тору, назывались саддукеями, и так как они не верили в устную Тору, они были