Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Следует обратить своё внимание, что во время прогулки рядом с Иисусом Назореем находились и фарисеи, поскольку саддукеи, дневали всегда при Храме и не имели привычки разгуливать по местности и следить за исполнением Закона со стороны населения, особенно в субботний день, в Шабат. Этим делом занимались, как правило, фарисеи. И в присутствии своих учеников Иисус Назорей давал советы раввинам, как вести разговор, если им подобные вопросы будут задавать саддукеи. Из приведённого здесь отрывка можно сделать вывод, что суть фарисейства заключается в возможности не исполнять письменный закон Моисея, если принять и устную Тору, как равного письменной Торе источники Закона. Другими словами, то, что «сотворили» раввины и то, чему они учат, является наравне с письменной Торой обязательным для исполнения. Но, насколько правомочно ставить в равные условия то, что дано евреям их Б-гом с теми законами и предписаниями, созданные умом учителей иудейской веры? Сочетание обеих форм изречений можно встретить уже в Торе, особенно во Второзаконии, как в высказываниях самого Моисея или, например, в книге Пророков, у Даниила, в которой размещены диалоги вавилонского царя Навуходоносора. Выходит, что ещё в тексте Священного Писания Божественное слово сочетается и совмещено с человеческими изречениями, поэтому то, чему учили фарисеи, как до Иисуса Назорея, так и после него, не может противоречить письменному Закону и даже не потому, что их слова нельзя найти в Торе или книгах пророков, но потому, что присутствие человеческих слов, ставших составной частью закона Моисея или Книги Пророков (царь Навуходоносор) следует рассматривать как отправную точку в возможности последующего развития и расширения иудейского учения в форме его новых течений и направлений, дополняющие письменный Закон. Поэтому царь Иисус Назорей и признавал авторитет раввинов и призывал к этому тех, кто ограничивался в вопросах веры исключительно Пятикнижием Моисея (Торой).

К тому времени третий источник и составная часть иудаизма, Каббала, как оккультный и мистический его покров, вскоре заявит о желании и претензии на облачение её в письменную оболочку. Но это произойдёт позднее. Тогда, ещё при царе Ироде Агриппе, её изначальный вид примут на вооружение масоны. О том, как зарождались оккультные ритуалы, рассказывает один бывший член иллюминатов. Его слова передаём почти дословно. Масонство, как некая тайная организация,

была учреждена в 43-м году н. э. Начало было положено, когда советник царя Ирода донёс ему, что последователи Иисуса обладали некой Таинственной Силой. Он сказал, что необходимо учредить свою собственную таинственную силу, чтобы противодействовать этой христианской Таинственной Силе. Целью этой группы будет атака на учение Иисуса, чтобы сохранить Иудаизм. Царь Ирод заявил, что мы будем использовать молоток, так как с его помощью Иисус был прибит ко кресту. Каждое заседание будет открываться тройным ударом молотка. (Сегодня судьи используют такой молоток для наведения порядка в суде). Царь Ирод заявил, что мы учредим степени. Их будет тридцать три, символизируя собой возраст самозванца. В ноябре 43-го года н. э. в Первом Иерусалимском Храме (цокольный этаж дворца царя Ирода) было проведено первое официальное заседание. Собрание Таинственной Силы всегда проводилось в Храме. В 1717 году современное масонство переименовало Храм на Ложу.

И в этой связи, зная будущее, Спаситель заповедал ученикам и наставил всех христиан беречься закваски фарисейской и саддукейской (Мк 6:11), а также закваски фарисейской и закваски Иродовой (Мк 8:15), о чём сказано нами ранее, чтобы не впасть в соблазн.