О. К., толкуем эту мысль. Во-первых, Иисус Назорей сходит с горы, потому, что по ветхозаветным представленииям с горы мог вещать только Б-г, а он себя таковым не считал (Мк 10:18).
Спустившись, он начал подобную, как у Иисуса Христа, проповедь непосредственно перед своими учениками. Во-вторых, слова «отдать сначала нижнюю одежду, а затем верхнюю» он произнёс потому, что они также связаны с ветхозаветным эпизодом, когда Моисей, поднявшись к Б-гу на гору Синай, встретился с ним лицом к лицу во второй раз. Там пророк повторно от Б-га получил скрижали Завета. Они отличались от первых тем, что буквы не были начертаны на поверхности как раньше, а прожжены насквозь через всю их толщу, так что Заповеди можно было видеть с двух сторон. Второе отличие вторых скрижалей заключалось в том, что буквы были прописаны не поперёк, а вдоль длины скрижалей. И третье отличие. Длинные стороны плит были скошены под углом в 30 градусов, а не прямые, как в первом случае. Сами же длинные стороны скрижалей полностью соответствовали большей стороне ковчега. И, наконец, нам видится, что сделаны они, скорее всего, из окаменелой белой кости, а не чистого камня. В дополнение к ним Моисею был передан светящийся объект в форме яйца. Но поскольку у Моисея всего две, а не три руки, то для того, чтобы донести этот светящийся предмет до старейшин, Б-г предложил ему раздеться догола. Всевышний взял из нижнего белья Моисея длинное кашне, приставил к его животу это яйцо, скорлупа которого источало яркий свет, обмотал талию пророка несколько раз и закрепил шарф у него за спиной. Известно, что человек на 80 % состоит из воды, и свет, исходящий от яйца, освещал всё тело Моисея так, что виден был весь его скелет. Затем Создатель помог Моисею надеть остальную одежду, дал ему в руки скрижали Завета, и с наилучшими пожеланиями отправил обратно восвояси. Лучи от яйца не могли пробиться сквозь плотную одежду пророка, поэтому свет проникал наружу только через голову Моисея, выделяя в ней его лысый череп. Моисей тожественным шагом сходил с горы, в то время как взгляды встречающих были устремлены на его пустые глазницы, выступающие из-под тёмного лба, от чего народ стал в страхе разбегаться в разные стороны. Получается, что вместо радости на лицах присутствующих и звенящих бубенцов, Моисея встретила лишь тишь тёмной ночи и шорох прячущихся за камнями испуганных людей.