Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Обратите внимание, что для идентификации личности антихриста также можно использовать ранее приведённые слова из второй главы «Апокалипсиса»: /и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает/ (Откр 2:17), но теперь мы используем эти слова в качестве гиперссылки. «Нажимаем» на /неё/ и переходим на другую страницу книги «Откровения». Читаем:

¹¹ И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

¹² Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Юн имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого/.

¹³ Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

¹⁴ И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

¹⁵ Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным;

Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

¹⁶ На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откр 19)

Благодаря гиперссылке в этом отрывке мы узнаём антихриста, как его описывает Иоанн Богослов. Это всадник на белом коне. Выражением «Сидящий» Иоанн Богослов замещает слово «всадник» для того, чтобы указать нам на происхождение этого всадника от своего отца, «Сидящего» на троне Люцифера и сродство его с Дьяволом, держащего в деснице книгу с семью печатями. Далее мы читаем:

¹⁹ И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

²⁰ И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;

²¹ а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами, (там же)

Но в тоже время со слов Иоанна Богослова мы знаем, что «зверь», с которым «Сидящий» на белом коне будет сражаться, также является антихристом, как он показан в тринадцатой главе «Апокалипсиса». Получается, что антихрист- «всадник», будет сражаться с антихристом-«зверем»?! Да, именно так. Здесь нет никакого противоречия. Иоанн Богослов посредством этих двух образов хотел изобразить… САМОУБИЙСТВО антихриста! Именно таким способом антихрист принесёт себя в жертву своему отцу Люциферу. Никто на Земле не сможет победить и убить антихриста. Только он сам может убить себя, преподнося себя в качестве сакральной жертвы своему отцу — Люциферу. Такой жертвенностью он уподобится Иуде Искариоту, но не Иисусу Христу.

Здесь, в последнем отрывке, мы находим и другие слова, описывающие внешность антихриста, которые нас переносят аж к первой главе «Апокалипсиса», где он предстаёт перед нами как сформировавшаяся личность. Это, например, слово — «меч» (Откр 1:17). Так личность антихриста изображается Иоанном Богословом в книге «Откровение» с разных, но взаимосвязанных сторон и ракурсах.