Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

¹⁷ Имеющий ухо (слышать) да слышит, что дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. (Откр 2)

Что такое «белый камень», на котором написано новое имя, которое «никто не знает, кроме того, кто получает»? Если мы обратимся к толкованию этого места к другим исследователям, то там мы встретим следующие варианты. Например, такой:

Белый камень с надписью должен напомнить читателям Апокалипсиса тот камешек, который выдавался как на суде для обозначения оправдания или обвинения, так и во время состязания на играх как выражение награды. И под ним символически изображается приговор Божьего суда над каждым христианином, по каковому приговору он получает или наказание, или награду. Здесь, на земле, и там, на небе, эта награда — особая для каждого (никто не знает, кроме того, кто получает), как блаженное состояние его духа. (Комментарии профессора Лопухина, XIX век)

Профессор не объясняет нам, что значит, написанное на камне новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает. Речь идёт не о том, что уготовлено Богом каждому человеку, что остаётся тайной для него, и что будет раскрыто ему только в момент приговора во время суда над ним. Напротив, здесь ясно сказано: человек получает камень, на котором начертано его новое имя, которое может прочесть только его владелец и которое он должен сохранить в секрете и никому его не сообщать даже собственной матери. Игры, приговор и Божий суд здесь совсем не причём.

Человек получает белый (точнее сказать, блестящий) камень ещё до Суда и нам здесь не до игр и шуток. Берём следующий вариант толкования:

Белый камень с начертанным на нем новым именем. Белый камень есть символ освобождения от вины греха; здесь намекается на древний обычай, когда оправданным по суду вручался белый камень, а осужденным черный. Новое имя есть имя, получаемое человеком при усыновлении: усыновленный человек принимает имя той семьи, которая его принимает. Никто не может прочесть это доказательство усыновления человека, кроме самого усыновляемого, и последний не всегда может прочесть его, но если останется верным, то будет иметь доказательство как своего сыновства, так и права на наследство. (Комментарии Мэтью Генри, XVII век)

Это уже лучше. В этом варианте прозвучали нужные нам слова, где новое имя получателя сравнивается с «начертанием». Если бы Мэтью Генри в следующем предложении заменил бы слово «освобождение» на слово «порабощение», то он тем самым передал точный смысл белого камня. Однако, у него опять читаем лишнее про «суд», «усыновление» и прочее.

Цитируем другого автора: