Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

И именно потому, что экзегеты не отделили книгу «Апокалипсис» от Нового Завета и не рассматривали её как отдельную часть Писания, то и толкование этих слов происходит с тем же смысловым значением, как и в предшествующей книге, в Новом Завете. Другими словами, никто из исследователей Библии не провёл границу, не уловил духа последнего времени, не совершил перехода или «прыжка» из Нового Завета в «Апокалипсис», не сделал смысловую инверсию похожим словам в этих разных по своему содержанию книгах. Отсюда и толкование «Откровения» у наших предшественников выглядит довольно слабо, и всё из-за того, что они не поняли, что перед ними открылась новая эпоха в истории человечества. Они просто механически присовокупили к Новому Завету эту сложную и непонятную во всех отношениях книгу, которую затмила личность Иисуса Христа, и как им показалось, основного видимого Персонажа из Нового Завета. Из этого следует, что события в этой последней книге Библии все как один (особенно после выхода в свет толкования на «Апокалипсис» святителя Андрея Кесарийского) стали приписывать Иисусу Христу (Агнцу, как бы закланному) и Богу Отцу (Сидящему и держащему в деснице (правой руке) книгу). На самом деле ни Христос, ни тем более Бог Отец к свитку с семью печатями не имеют никакого отношения. Любящий Своего Сына Бог Отец ещё до сотворения мира передал Ему Свою силу, суд и власть (Мф 11:27, Лк 10:22, Ин 13:3), поэтому в качестве автора книги «Апокалипсис», где изложен поэтапный план уничтожения человечества, Бог Отец выступать просто не может. Святой Дух также не остался в стороне и подобно Богу Отцу передал до времени словам Иисусу Христа возможность Животворить. Таким образом, перед созданием мира Иисус стал воплощать в Себе всю Святую Троицу, предстаёт перед миром как квинтэссенция Святой Троицы, превратился для нас в центральную Фигуру, стал Единым Богом Творцом. Именно Христос Своей свободной Волей творил жизнь. Теперь мы не можем просто говорить об Иисусе Христе только как о втором Лице Троицы. Это неполное, если не сказать, прошедшее представление об Иисусе Христе. Так говорить значит умолять Его достоинство как Единого Бога, воплотившего в Себе всю Святую Троицу. Мы должны понять и принять окончательно, что теперь перед нами Иисус Христос в одном Лице есть Единый Бог и Творец. Это в свою очередь означает, что на Земле мог действовать только Он. Но Бог Иисус Христос есть олицетворение любви и вечной жизни и никакие планы по ликвидации человечества Он никогда не строил даже при всей накопившейся за века греховности людей. Воплотившись и став человеком, Он, напротив, пришёл нас лечить и спасать как раз от тех, у которых с незапамятных времён такой план существует, и постоянно реализуется на протяжении всей человеческой истории в войнах, эпидемиях, природных катаклизмах. Иисус Христос указал нам путь к спасению, создав здесь на Земле Свою всего одну единственную Православную Церковь, которая одна лишь среди других самозваных христианских церквей и сект, обладает всей полнотой Божественной Благодати и не нуждается ни в каком соединении с этими псевдохристианскими организациями (в том числе и другой, Католической церковью) для создания якобы Единой Вселенской церкви. Только в Православной церкви человек может найти спасение своей душе. Всё остальное есть обман и безнадёжная суета. Как безгрешный Человек при крещении на реке Иордан Он восполнил в Себе, как и раньше, до сотворения мира, силу Бога Отца и животворение Святого Духа, и с этого обряда фактически и началось строительство ранее никому не известной Православной церкви. Во время своего служения, начиная с Нагорной Проповеди, Православная церковь стала наполняться духовным содержанием, а после вознесения Он пообещал умалить Отца Своего послать нам грешным Святого Духа, Утешителя, напоминающего нам о Заповедях Его, и как Удерживателя от кончины Мира по молитвам святых. Таковы дела Иисуса Христа. И нет у Него никакой книги с семью печатями, кем-то Ему переданного, чтобы здесь на Земле вытворять всякие гадости и выливать на наши грешные головы гнев божий из чаш. Всё это должно произойти ещё до Страшного Суда. Иисус Христос обладает всей полнотой власти, для самостоятельного решения всяческих проблем. Даже ангелы без Его ведома не смели вмешиваться как в ход человеческой истории, так и в самые драматичные обстоятельства Его жизни. Для нас людей важно понять, что все дороги ведут к Иисусу Христу, как Единому Богу, выражающий Собою всю Святую Троицу, к Его Вселенскому суду при кончине мира.

Таким образом, при чтении первых глав «Апокалипсиса» можно сделать однозначный вывод: эта некая личность на троне, Сидящий, держащий в деснице книгу с семью печатями, есть не кто иной, как сам Люцифер, а его сын антихрист, «агнец, как бы закланный», есть единственный кандидат на прочтение этой книги и претворение люциферианского плана в жизнь. Посмотрим, как это показано в книге «Апокалипсис». Во второй главе мы читаем: