Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Следуя далее, скажем, что при толковании книги «Апокалипсис» надо пытаться использовать разные смысловые возможности одинаковых слов, с помощью которых можно связывать между собой даже самые отдалённые части Библии. Причём, наполнять слово новым смысловым значением возможно через его ассоциацию с каким-либо предметом или вещью, взятую из современного повседневного жизненного опыта, из прочитанных научных или иных популярных книг. Тогда это слово посредством такой ассоциации можно в последующем использовать как ключевое для толкования других мест Священного Писания. Например, на наш взгляд, в «Откровении» слово «камень» (Откр 2:17) идентично по своему значению с «камнем» из книги пророка Даниила, где он разъясняет один из снов вавилонского царя Навуходоносора (Дан 2:45). Это — один и тот же предмет. Иногда для раскрытия смысла слова или фразы из «Апокалипсиса» нужно обратиться к самому тексту Библии, для чего требуется привлечь абзац, главу, а иногда даже целую книгу. В этом случае смысл слова раскрывается через выбор одного из множества ассоциаций с привлекаемыми для его расшифровки образами. Например, смысловое значение слову «мера» (Откр 6:5) в руке всадника на вороном коне наиболее адекватно передают обстоятельства, взятые из апокрифической книги Ветхого Завета «Иудифь».

Разберём пример с тем же словом «камень». Нам надо найти образ, который максимально соответствует этому слову в книге «Откровения» и постараться дать его анализ с помощью предложенного нами правила расшифровки текста. В предшествующей, второй части Библии, в Евангелии, многое экзегеты видят в «камне» прообраз Христа, на котором стоит Его Православная церковь, и Он же по Писанию является её «краеугольным камнем», который в своё время «отвергли строители» (Мк 12:10). Ещё Иисуса Христа сравнивают с Агнцем (Ин 1:29), приготовленным «для заклания в жертву за грехи людей», а затем и «закланным за грехи мира». Итак, образ для слов «камень» и «агнец» в предшествующей Евангельской повести обозначают личность Христа. Теперь посмотрим, как связаны и каково значение этих двух слов в книге «Откровения». Мы уже говорили, что «Апокалипсис» является третьей составной частью Библии и к ней надо относиться как самостоятельной книге. Отсюда следует, что значение слов в этой книге, может отличаться от тех же слов в предшествующей второй части Библии. Идентичные Новому Завету слова «камень» и «агнец», как бы закланный, появляются практически сразу на первых страницах «Откровения» Иоанна Богослова:

¹⁷ Имеющий ухо (слышать) да слышит, что дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. (Откр 2)

⁶ И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. (Откр 5)