Читаем Иисус — крушение большого мифа полностью

Что же касается мифотворчества вокруг уже не рождения, а непосредственно смерти Аполлония, то Филострат сообщает о двух историях. Согласно одной, Аполлоний, будучи в городе Линдос на острове Родос, однажды вошел там в храм Афины, где попросту и исчез, то есть, так надо понимать, был живым восхищен на небеса. Параллель этой истории с вознесением на небо Иисуса Христа очевидна, однако она становится еще более яркой и очевидной во второй истории.

Согласно ей, Аполлоний, будучи на острове Крит, однажды зашел в полночь в храм местной богини Диктинны, при этом двери храма сами распахнулись перед ним, а затем тут же сами за ним захлопнулись, и внутри раздалось женское пение, суть которого была: «Вознесись от земли к небу!», после чего Аполлоний и исчез. Как можно видеть, здесь тема именно вознесения на небо, дается столь же четко и прямо, как и в книге Деяний Апостолов!..

Таковы мифы, а согласно прозаически-реалистической версии его смерти, умер Аполлоний в городе Эфесе на руках у двух своих пожилых служанок-рабынь. Причем, одной из них он дал вольную, а на жалобы второй, оставшейся рабыней, он пророчески сказал, что именно так для нее будет лучше всего. И в итоге, после его смерти, эта служанка была отдана в аренду одному богатому торговцу, который в нее снаала влюбился, а затем и женился на ней, так что получила она и свободу, и любовь, и семью, и детей.

Как поступили с телом Аполлония и где находится его могила, не известно не только сегодня — это было неизвестно уже и Филострату, хотя со смерти Аполлония прошло, к тому времени, лишь чуть более ста лет. По свидетельству Филострата, он лично объездил многие места, связанные с жизнью Аполлония, но могилы его так нигде и не нашел, но зато был в храме Аполлонию в Тиане, воздвигнутому и устроенному по образцу и подобию храмов, воздвигавшихся в честь императоров…

Мы же, учитывая, что Аполлоний Тианский был, на самом деле, иудеем из галилейского городка Назарет, вполне обоснованно можем допустить, что он мог завещать перенести свой прах для погребения в той земле, где он родился, что и было тайно исполнено. Потому и могилу его следует искать не в Малой Азии, и не на греческих островах, а где-нибудь на территории Израиля.

«Живи тайно, а если не умеешь, то хоть умри тайком…».

Но где бы ни был захоронен прах Иисуса из Назарета — Аполлония Тианского, и независимо от того, будет ли когда-либо найдено это место, мы можем смело считать великолепным монументом ему величественный Колизей в Риме, построенный именно теми двумя римскими Императорами, — Веспасианом и Титом, — которых он благословил и наставил на царствование, и которые были его личными друзьями!

Так завершилась долгая и поистине удивительная жизнь бедного еврейского мальчика из Назарета в Галилее. Жизнь, в которой он, опустившись сначала на самое ее дно, поднялся затем до самых ее высочайших вершин, повлияв на жизнь миллионов своих современников, и оставив после себя животворящее послание о Царстве Абсолюта Любви уже для миллиардов своих потомков во все времена!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство
Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика