Иисус. Надежда постмодернистского мира

На случай, если кому–то все это покажется слишком большим риском, нам обещано, что дух великого зодчего будет жить внутри нас, подталкивая и направляя нас, исправляя наши ошибки, предостерегая о грозящей опасности и помогая строить (при условии нашего послушания) «из золота, серебра и драгоценными камней «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас… и примите Духа Святого». Первое неотделимо от последнего. Как когда–то в Бытии, Бог вдыхает жизнь в свое новое творение, делая нас служителями, возделывающими сад, послушными носителями образа Божьего, преображающими мир. Сам Павел в 1 Кор. 3 использует образ не только строителя но и садовника. Итак, наша задача заключается в том, чтобы в своей жизни приводить в исполнение неповторимое свершение Иисуса.

Подобный взгляд на вещи открывает нам Евангелия с совершенно иной стороны. Из каждого стиха мы узнаем нечто новое об основании, на котором призваны строить. Каждое слово указывает на особенности возводимого здания. Церковь должна стать для мира тем же, чем Иисус был для Израиля.

Кто–то может возразить, что ведь именно Израиль, избранный народ Божий, призван быть светом мира, городом, стоящим на вершине горы. Люди, которым мы служим, наши коллеги по компьютерной лаборатории или художественному факультету, бакалейщики и работники электростанций мало напоминают живших в первом веке иудеев. С каким призывом нам следует обращаться к ним? К чему призвал бы их Иисус? Как нам вложить в свои уста его слова?

Ключом к ответу на эти вопросы станет осознание того, что мы сотворены по образу Божьему. В широком понимании это вполне соответствует неповторимому предназначению Израиля. Хранить в себе образ Божий — особое призвание. Это значит нести в мир его созидательную и искупительную любовь. Мы были сотворены для взаимоотношений, служения и поклонения — выражаясь более живым языком, для любви, для возделывания земли и для Бога. В глубине души люди понимают, что они созданы друг для друга и призваны заботиться об окружающем мире и поклоняться тому, чей образ носят в своем сердце. Но, подобно Израилю, мы ошибочно истолковываем свое призвание. Мы поклоняемся иным ногам и отражаем их образ. Призвание к служению мы променяли на жажду власти, относясь к Божьему творению, как к золотому прииску или огромной свалке. Многогранные, живые и созидательные человеческие отношения превратились в эксплуатацию и насилие. Маркс, Ницше и Фрейд писали о падшем мире, где правят деньги, власть и секс, подменившие собой взаимоотношения, служение и поклонение. Согласно неисповедимому Божьему промыслу, одно из предназначений постмодернистской эпохи — напомнить самоуверенным проповедникам модернизма о реальности Грехопадения. В современном обществе мы постоянно сталкиваемся с «постхристианским» учением о первородном грехе: все человеческие начинания изначально обречены на провал. Журналисты»(е, пользуясь всякой возможностью указать нам на этот факт, лишь вновь и вновь пересказывают историю третьей главы книги Бытия применительно к современным правителям, политикам, членам королевской семьи и рок–звездам. Мы, христиане, носители образа Божьего и Христова, призваны, с любовью к Богу и в силе Святого Духа, следовать за Христом, преображая окружающий мир. Мы посланы возвещать искупление миру, осознающему свою греховность, исцеления – сломленным, любовь и веру — познавшим лишь угнетение, страх и недоверие.

Итак, я убежден: для того, чтобы передать нашим современникам изначально предназначенное Израилю неповторимое откровение Иисуса, нам необходимо проникнуть в суть аналогии между призванием человека нести в себе образ Божий и призванием Израиля быть светом мира. Эта тема неразрывно вплетается в содержание как Ветхого, так и Нового Заветов. Человек создан для того, чтобы подобно Богу творчески управлять миром. Израиль был призван явить миру спасительную Божью любовь. Иисус сам исполнил истинное предназначение Израиля быть светом мира и незамутненным отражением невидимого Бога. Он воплотил в себе истинную сущность иудея и человека. Он заложил основание, на котором мы строим. Мы должны нести в мир его искупительную любовь и заботу о Божьем творении, прославляя ее, возвещая о ней людям, во всем подражая и следуя примеру Иисуса.