Иконы Божией Матери. Млекопитательница, Блаженное чрево и Целительница

Столетия проносились над дивною Лаврой, а икона «Млекопитательница» продолжала ожидать паломника Саввы, пророчество о котором передавалось из века в век. И лишь в конце XII века в обитель для поклонения мощам своего небесного покровителя прибыл некий Савва, Царевич и архиепископ Сербский (†1237), отказавшийся ради монашеской жизни наследовать отцовский престол. Когда молодой сербский монах молился в Лавре, неподвижно стоявшая икона Богородицы «Млекопитательницы» несколько раз перед ним наклонилась, а игуменский жезл, прислоненный к гробнице преподобного, неожиданно упал. Видевшие это иноки спросили пришельца о его имени и узнали, что это был Савва.

Уведомленный иноками о чудесном событии игумен встретил странника с большим уважением и передал ему пророческое завещание св. Саввы. Вместе с посохом и святой иконой «Млекопитательница» Лавра благословила паломника еще одной чудотворной иконой Царицы Небесной «Троеручица», принадлежавшей некогда св. Иоанну Дамаскину (†ок.780).

Окончив свое путешествие по святым местам в Палестине, архиепископ Сербский Савва посетил святую Афонскую Гору, где ранее им вместе с родным отцом, Сербским Царем, будущим св. Симеоном Мироточивым, был основан Хилендарский монастырь. Здесь он оставил в дар образ «Троеручицы» и направился в Карею, являющуюся центром управления Афоном, и где у каждого монастыря, в том числе и Хилендарского, имелось подворье.

Здесь Савва воздвиг для себя отдельную келью, а при ней – храм во имя святого Саввы Освященного, осуществив тем самым свое давнишнее желание жить в безмолвии. Келья получила название «Типикарница» по уставу (Типику), написанному собственно для нее святым Саввою. Брат, поселенный в келье, по общему избранию иноков, должен был оставаться в ней до своей кончины. Сверх обычного Богослужения здесь каждый день читался весь псалтырь, и совершались особые поклоны в конце службы. В Карейской келье Хиландарского монастыря и обрела благодатная святыня «Млекопитательница» свое место пребывания, получив второе название «Типикарница». Святая икона, вопреки обыкновению Восточной Церкви, была поставлена св. Саввою в иконостасе не по левую сторону царских дверей, а по правую, где, как правило, ставится или образ Господа Вседержителя, или образ Пресвятой Троицы.

Таково сказание об иконе Пресвятой Девы «Млекопитательница», принадлежащей Хилендарской обители.

Русские исследователи об иконе Божией Матери «Млекопитательница» Хилендарская

Многие паломники, посещавшие Афон, оставили потомкам описания Святой Горы и икон, находящихся в ее обителях, в том числе и Хилендарской «Млекопитательница». Обратимся к ним и мы.

Известный знаток церковной истории, археолог, востоковед, организатор первой Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, епископ Порфирий (Успенский, †1885), посетивший на Афоне все обители и изучивший имевшиеся в них грамоты и документы, в частности, пишет: «В монашеском городе Карее есть замечательная келья, так называемая «Типикарница» святого Саввы, архиепископа Сербского. Над дверью, ведущей в церковь, на мраморной плите начертан устав Саввы, данный им этой келье в 6707 (1207) г.... Церковь мала, но светла. Местная икона Божией Матери – «Млекопитательница» с Младенцем, сосущим молоко из открытого полного сосца Ея. По обе стороны головы Ея написано на греческом языке «Млекопитательница», а по всему краю Омофориона начертано изречение: «Златокружнъаши столпе и дванадесетъныи граде. Солнечно звездныи престоле, седалище царево, непостижимое чудо. Како сосцы питаеши Владыку».

Эти же слова написаны крупными буквами по краю Омофориона… Они заимствованы из большого молебного канона Богоматери, сочиненного Византийским Царем Феодором Дукой Ласкарем. А так как этот Царь, будь он Феодор I или Феодор II, самодержавил в I-ой половине XIII в., то оказывается, что икона написана уже после того, как этот Царь сочинил канон Богородице. Напрасно афонцы говорят, что она принадлежала Савве Освященному, жившему в VI в., и что Сербский архиепископ Савва принес ее на Афон из Палестино-Саввинского монастыря.