Читаем «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека полностью

И здесь, как нигде, должно быть понимание присутствия Бога, когда ответом на одиночество будет не отчаяние – грех смертный и заплаканная подушка, а молитва, покаяние и упование на Его промысел, который до каждого будет доведен, но не все поймут без духовного опыта. Промысел, который уготован Господом по Любви Его, каждому человеку – не важно, мужчина это или женщина. И когда мне объясняют, что денег нет, ничего не клеится, и при этом слезы и сопли, говорю: «Вам в Храм надо!» «Да что это решит?!» – говорит милая дама. Да ты хоть попробуй, чтобы понять, о чем я тебе говорю, вот тогда и скажешь, что это решает. «У меня времени на это нет!» Да, да, а выть-то время есть? Вот это и есть свобода выбора: в слезы и горе или к свету и с Богом!

–  Чем, на ваш взгляд, настоящая любовь отличается от влюбленности, страсти, похоти? Существует ли для вас подобное разделение во влечении к женщине и как отделить настоящую любовь от ненастоящей?

– Одна бабушка сказала об этом очень хорошо: как понять, что любишь человека? Хочешь от нее детей? Значит, любишь. Не хочешь – значит, балуешься, блудишь.

Любовь – это то, что остается в человеке, когда проходит влюбленность. Он может флиртовать, заигрывать, это свойственно целому периоду жизни человека, когда у него начинаются гормональные перепады, он начинает понимать, что девочки отличаются от мальчиков, и он трепетно и сладострастно тянется к лицам противоположного пола. Это будоражит, это волнует, это действительно самый яркий период в жизни человека, и он прекрасен. Но там нет Любви, там есть её эмоциональное зарождение, преддверие этого чувства и там простительны ошибки. А женщина должна быть объектом именно Любви. Жаль, что многие мужчины так и не взрослеют в этой сфере, продолжая «тренироваться» с седыми висками.

Женщины без мужчин дурнеют, а мужчины без женщин глупеют – опять же не мои слова. Поэтому вроде и хочется отдать каждому человеку то, чего ему не хватает, а с другой стороны, понимаешь, что это именно та ситуация, где благими намерениями вымощена дорога в ад. И мы, понимая, как трепетно, как остро и как, возможно, долго ждет вот эта конкретная девушка вот в этой компании какого-то внимания, как ей не хватает его… Можно дать ей это внимание просто для того, чтобы ей было весело, чтобы она не выглядела дурнушкой среди своих подруг. С другой стороны, понимаешь, что ей не заменитель нужен, ей нужен настоящий – тот, который навсегда. А у женщин по-другому не бывает. Либо она шлюха портовая, что вряд ли.

И как с этим быть? Как, оставаясь человеком любящим и не жадным в своих чувствах, не переступить через ту грань, которая отделяет добротолюбие от прелюбодеяния? Как не снести милой даме голову, оставаясь для нее человеком теплым и радостным? Как хочется много сделать для людей менее сильных и более зависимых, и как страшно ошибиться и наврать той, кто ошибется и поймет по-своему всё то, что ты сказал или сделал! И остается только одно: опираться на Веру Христову, которая говорит, что не имеем мы права на очень многое, дабы не ранить случайно никого. И пусть осознанный, а не гормональный выбор каждого человека, независимо от того, мужчина это или женщина, будет в его руках и на совести его.

Мы столь зависим друг от друга, потому что очень мало зависим от Спасителя, который на небесах. Если Бог становится на первое место, всё остальное становится на свое (с) – это единственный способ навести порядок во всём, от государства до межличностных, семейных отношений или отношений между влюбленными. Потому что даже в этом тонком интимном вопросе есть регламентированные правила, указывающие, что мы можем, а что не можем себе позволить. Хотите жить вместе – венчайтесь. Хотите рожать детей – живите Православной семьей. Тогда Господь даст вам детишек, и целью и смыслом вашей Любви будут дети, которых вы ждали именно от этого человека.

И ничего более святого нет, как новая жизнь, которую Господь даровал вам, когда вы начинаете расцветать в своих детях и умиляетесь тому, как они похожи на вас и насколько они лучше вас.

–  Как бы вы могли определить по аналогии с настоящим мужчиной настоящую женщину? Какими качествами она должна обладать и какой быть, чтобы вы могли признать ее настоящей, в полной мере соответствующей своему женскому призванию?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика