Итак когда видишь или слышишь, что Бог попускает, то разумей, что Он хочет попустить. Скажешь:
Сообразование с Божественной волей
Недостаточно того, чтобы познавать волю Божью, но подобает и исполнять её:
Отсюда прямое следствие, что за познанием нами воли Божьей требуется непосредственно сообразование нашей воли с ней в своих поступках: ты знаешь Всесвятейшую волю Божью, держись её, последуй ей, покори и предай ей свою собственную волю. Или ты будешь ожидать, быть может, чтобы Божественная воля твоей покорилась и сообразовалась с твоей – напрасно ожидать будешь: Бог всё совершает по предуведению своему и по изволению воли своей (ср. Еф. 1:11[71]
). А если бы и исполнилось твоё желание по Божьему допущению, то не в пользу твою, а во вред тебе.Не может быть доброй та воля, которая несогласна с образом и правилом общей доброй воли, т. е. воли Божественной. Незыблемым основанием служат в нашей жизни слава Божья:
Случается, что хозяйка дома входит в комнаты и находит их слишком натопленными, чувствует будто бы она вошла в баню; начинает она сердиться и бранить служанку за то, что очень жарко истопила печки в доме:
Да будет и нам, христиане, во всех приключающихся с нами неприятностях, для прекращения их одно это изречение, произносимое нами тихо и с кротостью:
Истинно сказал один Богомудрый Отец: ничего лучшего не может сделать наша свободная воля, как подчиняться во всём и предавать себя совершенно Тому, кто зла никогда творить не может (т. е. не желает), но и через злых людей может сотворить добро. Поэтому не бесполезно для нас держать в сердце своём слова ветхозаветного священника Илия:
Это изречение святой Иоанн Златоуст называет благоразумным, ибо им Илий священник великодушно утверждал себя во всём, что предназначил Господь ему и дому его за их неправды. Хороши эти слова Илия, несравненно лучше же слова Христа Спасителя:
Слова Илия были словами греховной немощи; слова Христовы – слова величайшей добродетели и преданности Богу Отцу Небесному и Его правосудию за все грехи рода человеческого.