Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Что означает Божье повеление, данное воронам, чтобы они питали пророка Илию, когда он избегал преследования Иезавели, скрываясь в пустыне и притом данное птицам плотоядным, жадным на мясо? Что значит – голодные птицы приносят охотно пустыннику обед и ужин?

Причиной этого явления есть Божье повеление птицам, а цель его – да научит тебя, о человек, тому, что и неразумные животные повинуются святой Божьей воле, даже против своего инстинкта. А ещё удивительнее, что это повеление даётся вороне, птице прожорливой и хищной на всё мясное; именно ей и даётся мясо для доставки его человеку Божьему.

Скажешь: Богу всё возможно, в Его силе заставить ворону отнести мясо по назначению, но делается это ею не по её желанию, а по слепой необходимости, она не могла этого не сделать. Так, твоё замечание верно. Тем более человек, существо разумно-свободное обязан повиноваться воле Божьей, ибо Бог даровал тебе свободу и не принуждает тебя, желая, чтобы ты свободно повиновался Ему, и тем заслужил бы величайшее блаженство временное и вечное.

Оставим теперь полученное нами у воронов наставление и обратимся в область ветров – там увидим, что и ветры послушны воле Божьей. "Иисус запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина" (Мф. 8:26). Народ пришёл в удивление, говоря: кто это, что и ветры и море Ему повинуются? Да и самые камни, сверхъестественными расселинами своими засвидетельствовали горе и плач при виде умирающего Господа. Человек претворяется иногда в камень: часто бывает, что он, раз утвердившись в своём упорстве, пребывает в нём неизменно. "Лукаво сердце человеческое более всего, и крайне испорчено; кто узнает его" (Иер. 17:9). Начни только испытывать глубину этой бездны, и найдёшь там в глубокой тайне скрытые помышления, сопротивляющиеся Богу в таковых противоречиях Ему. Господи! Ты желаешь, чтобы я любил врагов своих? чтобы я отрёкся от всех любимых мной удовольствий? – Это тяжкое, невыносимое повеление простирается и на все другие движения моей воли: они делают меня вовсе лишённым своей воли. Что же остаётся мне делать? – оставлю это в сторону, и буду не слишком свою волю стеснять, Твоей же воле не чрез меру стану покоряться: Так размышляет в себе лукавое, строптивое сердце человеческое, – себе же на пагубу!

Треллий Поллио повествует: в Риме был по счёту седьмым тираном некто Марин; он сегодня поставлен был Кесарем, на завтрашний день процарствовал, а на третий день был убит одним из негодных солдат, который, вонзая в грудь своей жертвы меч, сказал с насмешкою: "это меч, который тобой же самим сотворён": ибо убитый из кузнецов неожиданно получил скипетр. Подобным образом и каждый сопротивляющийся Божьей воле будет поруган и осмеян; ему скажут с насмешкой: вот меч твоей же работы! И ты своим мечом себя самого убиваешь, т. е. своей непокорностью Богу.

Почему же человеческая воля так склонна к сопротивлению Божественной воле? Причину этому приводит Кесарий, говоря: диавол имеет у себя двух служителей, лютейших чем он сам, возбуждающих нашу волю: это: плоть и мир. Плоть похотствует, диавол распаляет наши вожделения, а чтобы они не угасали, мир прикрывает их своими нравами и обычными приличиями. От плоти происходят многие грехопадения, мир доставляет многоразличные безнравственные забавы и увеселения по действу и коварству злого духа. И вот всё готово для обольщения нашей воли и пожеланий: как некогда открыл Господь пророку Иеремии, говоря: походите по улицам Иерусалима, и посмотрите и разведайте о том, что там творят. О Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их (т. е. беззаконников), а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться (Иер. 5:1.3). Они солгали на Господа, и сказали: "нет Его, и беда не придёт на нас, и мы не увидим ни меча, ни голода" (там же ст. 12). Сыновья их собирают дрова, а отцы зажигают их; жены окропляют тучные жертвы для приношений царице небесной, т. е. душе, и приносят жертвы чуждым богам, а Меня на гнев подвигают. В этом все участвуют: оба родители, и дети друг другу помогают взаимно. Кому же эти хлебы приготовляются? – Небесной царице, ибо солнце есть царь неба; воля человеческая весьма подобна луне: она постоянно изменяется: сей-то царице устрояются жертвенные приношения, или дары (в подлиннике: Хамоны). Плоть, как дочь возлюбленная, подаёт дрова, свои вожделения; отец гордости, диавол, поджигает дрова; суета мирская приготовляет тесто многоразлично украшенное: ласками, красноречием, пышностью убранства и сладострастия; из всего этого составляются драгоценные вещи (Хамоны); этим способом приносятся приятные жертвы, но не Богу, а своей воле.

Бог – праведен