Иллюстрированная библейская энциклопедия

Апокалипсис (откровение) – пророческая книга, последняя в числе новозаветных книг. Книга написана св. ап. Иоанном Богословом на острове Патмос, куда он был сослан Домицианом за свидетельство об Иисусе Христе; состоит из 22 глав. В один воскресный день Иоанн был в духе, и в этом сверхъестественном состоянии тайнозрения явился ему Господь Иисус Христос и повелел описать для семи малоазийских церквей представляющиеся видения (I, 9-19), открыл ему будущую судьбу христианской церкви в различных символических образах. Цель откровения – утешить верующих среди гонений и рассеять заботливые опасения их насчет будущности христианства, на которое со всех сторон ополчаются и иудеи (II, 1-17), и язычники (XI, 18-19, 20), и лжеучители (XIII, 11-19). Предмет его – брань змия, древнего искусителя, с Агнцем Искупителем, полная, окончательная победа Агнца и будущее обновление всего мира. Книга заключается следующими словами: свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Аполлион. См. Абаддон, или Аввадон. Аполлоний (губитель). – Под сим именем в книгах Маккавейских упоминаются следующие лица:

а) (II Мак. III, 5, VII, 4) – сын Фрасея, бывший воеводой Килисирии и Финикии и донесший царю Селевку Филопатору о богатствах храма Иерусалимского, вследствие чего тот послал Илиодора похитить оные, но Бог не допустил сего;

б) (II Мак. IV, 21) – сын Менесфея, посланный Антиохом Епифаном к Птоломею, царю египетскому, для поздравления его со вступлением на престол;

в) (II Мак. V, 24) – вероятно, начальник податей при Епифане, царе сирийском;

г) (I Мак. III, 10-12) – областеначальник Самарии, в царствование Епифана;

д) (I Мак. X, 69, 74, 75-79) – наместник Килисирии при Александре Балисе и Димитрии Никаторе, царях сирийских;

е) (II Мак. XII, 2) – сын Гевея, бывший областеначальник при Антиохе Евпаторе.

Аполлония (Деян. XVII, 1) – город в Македонии, лежащий между Амфиполем и Фессалоникой, в провинции Мигдонии. Чрез этот город проходил ап. Павел во время второго своего путешествия (Деян. XVI, 12-15) в 52 г., на пути из Амфиполя в Фессалоники. Монеты Македонской Аполлонии на лицевой стороне представляют голову Аполлона, главного божества в этом городе, а на оборотной – сосуд с греческой надписью Apollonos, т. е. принадлежащая Аполлону.

Аполлос, или Аполл (Деян. XVIII, 24, XIX, 1) – красноречивый и сведущий в писаниях еврей, родом из Александрии в Египте. Сначала он был наставлен только в начатках учения христианского и знал только крещение Иоанново, но потом получил в Ефесе от Акилы и Прискиллы подробное наставление в учении Господнем. Он много трудился в Ахаии и в Коринфе над обращением язычников. В Коринфе любовь к нему учеников произвела даже некоторое разделение в церкви, которое потом было обличено ап. Павлом (Кор. I, 12, XII, 3, 4-7, 21, 22). Впоследствии Аполлос был на Крите (Тит. III, 13). Предание говорит, что он был епископом в Смирне, но из истории этого не видно. По другому преданию, он был епископом в Кесарии. Память его совершается 4 января и 8 декабря.

Аполлофан (II Мак. X, 37) – сириец, убитый Иудой Маккавеем.

«Отдайте кесарю кесарево, а Божие – Богу» (Мф. 22:21)

Апостол (посланник) (Мф. X, 2) – слово это в обширном смысле употребляется в Свящ. Писании о разных посланниках Божиих. Так Сам Господь называется Посланником Божиим и Ангелом Завета (Евр. III, 1, Мал. III, 1), потому что Он послан был от Бога Отца. В особенности же сим именем называются двенадцать избранных учеников Господа, которых Он посылал проповедовать Евангелие. Имена их следующие: Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его; Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его; Филипп и Варфоломей; Фома и Матфей мытарь, иначе Левий; Иаков Алфеев и Симон Зилот; Иуда Иаковлев, брат Иакова Алфеева, иначе называемый Фаддеем, и Иуда Искариотский, впоследствии сделавшийся предателем Господа. По вознесении Господа вместо Иуды-предателя, жребием был избран и причтен к апостолам Матфий (Деян. I, 15-2 6). Наставления Господа Иисуса Христа апостолам содержатся в X главе (5-42) Еванг. от Матфея и особенно замечательны по своей силе и выразительности. Подробности жизни и подвигов апостолов, насколько оные известны нам, можно читать на страницах сего Словаря под отдельным именем каждого из них, как, напр., Петр, Андрей, Филипп и др. Служение и обязанности апостолов обозначены в следующих местах Свящ. Писания:

а) все они были очевидцами и слышателями того, о чем свидетельствовали (Ин. XV, 27, Деян. I, 22, I Ин. I, 3);

б) все они были призваны или избраны самим Господом (Лк. VI, 13, Гал. I, 1). Даже апостол Матфей не составляет исключения из этого, так как избрание его по жребию было по воле Божией (Деян. I, 24-26);

в) они были вдохновляемы Духом Божиим (Ин. XVI, 13);

г) они имели власть творить чудеса и сообщать духовные дары (Мк. XVI, 20, Деян. II, 43, Евр. II, 4).