Иллюстрированная библейская энциклопедия

И, вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в Храм!… (Веян. 3:8)

Кроме 12 апостолов и Павла, называются апостолами еще 70 учеников Господа, по числу, быть может, 70 членов иудейского верховного судилища или по числу 70 старейшин израильских (Чис. X), но которые не были постоянными очевидцами и свидетелями дел Божиих и не во всей полноте облечены были той властью и силой, каковой облечены были первые. Называются в Свящ. Писании апостолами или посланниками и другие мужи церкви апостольской, которые ревностно служили благу церкви и Евангелия (II Кор. VIII, 16-19, 22-24, Флп. II, 25, 30). Наконец апостолами называются в христианской церкви еще некоторые лица, которых служение и избрание приближалось к служению апостольскому. Таковы, напр., равноапостольная Мария Магдалина, св. равноапост. цари Константин и Елена, св. равноап. Нина, просветительница Грузии, св. Мефодий и Кирилл, св. равноап. вел. кн. Владимир и др.

Аппиева площадь (Деян. XXVIII, 15) – место, где апостол Павел был встречен римскими христианами, когда он шел по этой дороге из Путеол в Рим, как узник, под надзором сотника. Оно находилось в 43 римск. милях от Рима. Это место отождествляется с настоящим Трипонто и стоит на дороге в Неаполь. Название объясняется теми обстоятельствами, что оно находилось на знаменитой Аппиевой дороге, ведущей из Рима в Капую и устроенной Аппием Клавдием, и что оно содержало в себе форум, или торговый рынок, с гостиницами для проезжающих, на который собирались в большом числе продавцы и мелкие торговцы.

Апфия (увеличивающая) (Флм. I, 2) – христианка Колосская, почитаемая супругой Филимона. Из послания апостола видно, что они имели домашнюю церковь и отличались гостеприимством и любовью к святым. Скончалась вместе с Филимоном мученически в Колоссах, в царствование Нерона. Память их 19 февраля и 22 ноября.

Апфус (I Мак. II, 5) – так прозывался Ионафан, брат Иуды Маккавея.

Ар, Ар-Моав (Чис. XXI, 28) – некогда главный моавитский город; был расположен в 20 или 30 англ. милях на ю. от реки Арнон. Он называется иначе Раббас, а греками Ареополем. Некогда был завоеван и сожжен Сигоном, ц. амморейским (Чис. XXIV, 28); после принадлежал колену Рувимову и около времен Иеронима, в 342 г. по Р. X., был разрушен землетрясением. В настоящее время называется Эль-Рабба, и еще в недавнее время путешественники открыли здесь, вблизи развалин древнего города, два обильных источника.

Ара (I Пар. VII, 39) – сын Уллы, из колена Ассирова.

Ара (I Пар. V, 26) – название города и, может быть, области в Мидии, в которой, как и в некоторых других городах, были размещены пленные израильтяне. Ее полагают в нынешнем персидском г. Ираке, между Багдадом и Каспийским морем.

Арав (засада) (Нав. XV, 52) – город колена Иудина на ю. от Хеврона.

Арава, или Араба (сухая, бесплодная страна) (Втор. I, 1, 7, II, 8, III, 17, IV, 49) – обширная равнина, идущая по обеим сторонам Иордана от Геннисаретского озера до Мертвого и на ю. от Мертвого моря до Елафа. В настоящее время под равниной Арава разумеется только южная половина оной, т. е. равнина между Мертвым и Чермным морями. Чрез северную часть ее протекает река Вади-Эль-Шейб, впадающая в Мертвое море. Самая же большая река в 4 милях. На ю. от Акравиля есть Аин (Эль-Вейбег). О пустыне Арава, между прочим, упоминают пророки Моисей и Иеремия. Первый называет ее великой и страшной пустыней (Втор. I, 19), а второй называет ее пустой и необитаемой землей сени смертной (Иер. II, 6). Весьма замечателен также тот факт, что свящ. писатель, описывая положение народа израильского в пустыне Арава, представляет евреев крайне утомленными и ропщущими на тягость своего странствования. Евреи дважды располагались станом в этой равнине, именно в Кадесе (Ain-El-Weibeh), как это видно из кн. Втор. (I, 19) и Числ (XX, 1). В настоящее время среди этой пустынной долины кое-где зеленеют оазисы с кустарниками и пальмами. В ней нередко происходят миражи и водятся опасные ядовитые змеи, как-то: длинные скорпионы и др. Обширные груды лежащего мусора указывают на место, где стоял г. Хорма (заклятие) (Чис. XXI, 4-6).

Аравва (Нав. XV, 60) – город колена Иудина, очевидно в нагорной стране, но теперь неизвестный.

Аравитяне (II Пар. IX, 14, Неем. II, 19, Ис. XIII, 20, Деян. II, 11). Аравитяне в древности назывались вообще сынами востока (Быт. XXIX, 1); по-арабски впоследствии назывались Шркиин, т. е. восточные, отсюда образовалось слово сарацины. Все они жили в Аравии и составляли народ большей частью кочующий, а частью оседлый. Как в древности, так и доныне считаются за один народ, но по первоначальному своему происхождению вели свой род от разных родоначальников, как-то: от Иоктана, сына Еверова, от Измаила, сына Агари, и др.