Иллюстрированная библейская энциклопедия

Асор (селение, замок) (Нав. XI, 1) – город колена Неффалимова, столица хананеев, в котором царствовал Иавин во время завоевания земли Ханаанской и который был взят и сожжен Навином (Нав. XI, 1-13). Несмотря на то, город снова построили, и он находился потом под управлением другого царя, также Иавина, войско которого было разбито Вараком (Суд. IV, 2-17). Укрепленный Соломоном (III Цар. IX, 15), при вторжении в страну Феглаффелласара, ц. ассирийского, он впал в руки этого завоевателя (IV Цар. XV, 29), и его жители отведены в плен в Ассирию. Конечную гибель города предсказал пр. Иеремия в следующих словах: И будет Асор жилищем шакалов, вечной пустыней; человек не будет жить там, и сын человеческий не будет останавливаться в нем (Иер. XLIX, 33). Впрочем, из связи речи пророчества явствует, что означенный Асор находился в Аравии и пользовался особенно важным значением. От города не осталось никаких следов, хотя некоторые и полагают, что это настоящая Петра.

Другие города того же имени (см. Гацор):

а) (Нав. XV, 23-25) – город в колене Иудином на ю.; положение его неизвестно;

б) (Неем. XI, 33) – город колена Вениаминова, лежавший, может быть, к с. от Иерусалима.

Аспалаф (Сир. XXIV, 17) – деревце из породы терновых, очень благовонное, похожее цветом на розу; растет в Сирии, Египте и на о. Родосе.

Аспид (Быт. XLIX, 17) – рогатая, ядовитая змея с белыми и черными пятнами, яд которой очень остр и умерщвляет почти немедленно; она песчаного цвета, прячется в глубоких следах, оставляемых колесами повозок, и отсюда жалит неосторожного путника или его коня. Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, говорит Иаков в пророческом предсмертном благословении своим детям, так что всадник его упадет назад. Яд аспида под устами их, говорит псалмопевец (Пс. CXXXIX, 4), указывая сим на злобу нечестивых. Игра ребенка над норой столь ядовитого пресмыкающегося может быть крайне неразумна и опасна, и потому-то отличается особенной силой и красотой следующее образное выражение пр. Исаии: И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи (Ис. XI, 8), изречение, наглядно выражающее мир и безопасность в царстве Мессии. Псалмопевец указывает на особый род аспида – глухого аспида, который затыкает уши свои (Пс. LVII, 5), т. е. такой змеи, которая не двигается и не прельщается звуками музыки. Полагают, что под этим разумеется самый ядовитый вид аспидов. Другие роды змей часто прельщаются звуками музыки и делаются ручными, как это можно видеть еще доселе на базарах Индии или Египта; но глухой аспид не таков, он глух ко всему, что очевидно указывает на крайнюю степень сердечного ожесточения человека.

Асриил (по Иерониму, счастье, благополучие Божие) (Чис. XXVI, 31) – глава одного из поколений колена Манассиина, из сынов Галаада.

Асс, Асса (пленный) (Деян. XX., 13, 13) – город и гавань в Мизии на берегу Эгейского моря, ниже Троады, против о. Лесбоса. Ап. Павел, после третьего путешествия возвращаясь в последний раз в Иерусалим, шел сюда из Троады пешком и отсюда отплыл в Мителену. Главной особенностью Асса было отсутствие в нем римского элемента: он был совершенно греческим городом. Остатки от города, выстроенного большей частью из гранита, очень многочисленны и хорошо сохранились, как, напр., цитадель, расположенная на развалинах театра. Улица гробниц, ведущая к большим воротам, считалась самой красивой улицей города Асса.

Ассан. См. II Езд. V, 31. В I Езд. (II, 55) стоит: Асна.

Ассапфиоф. См. II Езд. V, 33. В I Езд. (II, 55) стоит: Гассофереф.

Ассарий (Мф. X, 2 9) – мелкая медная римская ходячая монета, ценностью несколько более 2 коп. сер. (2 3/20 к.). Она упоминается в Н. З. только два раза (Мф. X, 29 и Лк. XII, 6). В древние времена с изображением римского языческого божества – Януса, а позднее, в веке Августов, – римского императора.