Иллюстрированная библейская энциклопедия

Ассирия (от Ассура) (IV Цар. XV, 19) – могущественнейшая империя в Азии, судьбы которой в ее величии и славе, равно как в ее бедствиях и разрушении разительнейшим образом предсказаны пророком (Иез. XXXI). По всей вероятности, Ассирия была основана Ассуром, построившим Ниневию и другие города, а по другим – Нимвродом спустя 120 лет после потопа. В общем значении слова Ассирия заключала в себе все страны и народы до Средиземного моря на з. и до р. Инда на в. Заслуживает внимания, что в Свящ. Писании под словом ассирияне разумеется собственно народ ассирийский или империя, главным городом которой была Ниневия; под названием вавилонян, или халдеев, разумеется народ страны, в которой главным городом был Вавилон, и, наконец, под именем сирияне – народ страны, где городами были сначала Цоба, а после Дамаск и которая граничила к ю. и ю-в. с землей Ханаанской. По древнейшим преданиям, основателем Ассирии считают Бела, или Вила, за 2 000 лет до Р. X. Семирамида, жена Нина, ц. ассирийского, основала или построила Вавилон и украсила его великолепнейшими зданиями, дворцами, висячими садами и т. п. По Ктезию, последним царем сирийским был Сарданапал, известный своей роскошью и сладострастием, который, будучи осажден в Ниневии Набопалассаром, сжег себя вместе с женами и сокровищами во дворце своем, после чего Ассирия была разделена между завоевателями. Ассирийские цари особенно славились своими познаниями в архитектуре и отличались особенным мужеством во время войн: их дворцы были громадные строения и строились большей частью на искусственных насыпях земли. Копье, меч, стрелы и лук служили оружием у ассирийцев с самых древних времен. Воины, в особенности те, которые сражались на колесницах, носили на себе медные панцири и шлемы. Иногда на войне употреблялись подвижные башни. В настоящее время только раскопки холмов, или курганов, близ Мосула и открытые здесь остатки и целые комнаты обширного и великолепного дворца, стены которого покрыты гвоздеобразными надписями, скульптурными изображениями войн, побед и пр., служат свидетельством древнего величия и славы ассирийского царства.

Ассур (чернота) (Быт. X, 11) – второй сын Сима. От него, вероятно, получила свое название Ассирия со своим столичным городом Ниневией (Ос. XIV, 4, Мих. V, 6).

Ассуриим (I Пар. I. 32) – из сынов Дедана, сына Иокшана, сына Авраамова от Хеттуры.

Астароф (Нав. IX, 10) – называемый в книге Второзакония (I, 4) Аштерофом, был одним из главных городов Ога, царя васанского. Отсюда происходил Узия, один из тридцати сильных мужей Давида (I Пар. XI, 44). Название Тель-Аштерех, как кажется, осталось еще доселе за одним местом, лежащим в 6 римских милях от Едрии. Другие думают, что он тождественен с новейшим селением Мезараиб, находящимся на пути пилигримов, отправляющихся из Дамаска в Мекку.

Астарта (Суд. II, 13) – главное женское божество у финикян и сирийцев, подобно тому как Ваал был главным мужским их божеством, почитаемое филистимлянами и другими народами. Идолослужение Астарте велось с древних времен и было очень распространено. Даже Соломон ввел поклонение этому идолу в самом Иерусалиме (III Цар. XI, 5-33). Думают, что 400 пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели (III Цар. XVIII, 19), состояли на служении означенной богине. Астарта называлась также царицей небес, богиней луны, как Ваал почитался богом солнца, и боготворилась как богиня любви, счастья, войны и пр., изображалась с серпом луны на голове, или с рогами. О ней в Свящ. Писании упоминается обыкновенно с именем Ваала. Свящ. Писание называет Астарту мерзостью Сидонскою (IV Цар. XXIII, 13), так как служение ей сопровождалось самыми гнусными оргиями и развратом.

Астиаг (Дан. XIV, 1) – последний из царей мидийских (595-560 до Р. X.), сын Циаксара, отец Манданы, матери Кира, ц. персидского.

Астинь (с древнеперсидского: красивая женщина) (Есф. I, 9) – царица, жена персидского ц. Артаксеркса, отказавшаяся явиться во время пиршества пред лицо царя и за это, по совету приближенных царя, лишенная им царского достоинства. Место Астини при царе заняла Есфирь. Отказ Астини исполнить приказание царя основывался, как кажется, на персидском обычае, считавшем унизительным для чести женщины показываться мужчинам после стола, что согласно и со сказаниями Плутарха и Геродота.

Астусиим (I Пар. I, 32) – из сынов Дедана, сына Иокшана, сына Авраамова от Хеттуры.

Асув (II Езд. V, 31). В I Езд. (II, 51) читается: Хархур.