Иллюстрированная библейская энциклопедия

Хирам (знатный, светлый, благородный) (II Цар. V, 11, III Цар. V, 1-18, IX, 11-14, X, 11, I Пар. XIV, 1, II Пар. II, 3, 11, VIII, 2) – царь тирский, современник Давида и Соломона, находившийся в дружественных с ними отношениях. Он, по Флавию и финикийским источникам, был сыном и преемником Авибаала; жил 53 года и умер по тридцатичетырехлетнем мирном царствовании. В его царствование Тир достиг самого цветущего состояния так, как и Израиль при Давиде и Соломоне. Он воздвиг огромнейшие здания и укрепления на острове Тира, чтобы иметь здесь охранительный бастион для всей Финикии; восстановил древние святилища, покрыв их кедровым деревом, построил новый храм в честь Иракла-Мелькарта и Астарты и делал богатые приношения в главный храм Зевса-Ваалсамима, и именно устроил золотые колонны, которым удивлялся еще Геродот (Древн. Флав. кн. 8, гл. 5, § 3). Вскоре по своем вступлении на престол Хирам вступил в дружественные отношения с Давидом. Он отправил послов к Давиду, и плотников, и кедровых деревьев для построения его дворца в Иерусалиме (II Цар. V, 11, I Пар. XIV, 1). Отсюда дружеское расположение его к Давиду и его дому не прекращалось и по смерти Давида, но перешло и к сыну и преемнику его, Соломону. При вступлении Соломона на престол Хирам, чтобы поддержать прежний дружеский союз с домом Давидовым, прислал к нему посольство (III Цар. V, 1). Пользуясь этим случаем, и Соломон, со своей стороны, приступая к исполнению завещания отца своего, Давида, о храме, писал о сем к Хираму и просил его содействия в этом деле. Хирам был язычник, но он знал и имя Иеговы, Бога Израилева, и, услышав о благочестивом намерении Соломона, благословлял Господа, что дает Давиду сына мудрого для управления многочисленным народом (III Цар. V, 7 и II Пар. II, 12), и они заключили дружественный союз между собой (III Цар. гл. V), по которому Хирам присылал Соломону деревьев кедровых и кипарисовых, и работников, и каменщиков, и плотников, и золото для строения храма и дворцов (III Цар. V, 7-10, IX, 10-11, 14), а Соломон посылал за это пшеницы и оливкового выбитого масла (III Цар. V, 11) и отдал Хираму 20 городов в земле Галилейской. Города эти не понравились Хираму; но это не нарушило дружбы их (III Цар. IX, 11-14). И выгодная морская торговля Соломона на Чермном море также производилась при содействии корабельщиков Хирамовых (III Цар. IX, 26-28, X, 11, 22, II Пар. VIII, 18, IX, 10, 21). Преемником Хирама был сын его, Валеацар. Гробницу Хирама указывают даже и в новейшее время – это в двух частях от Тира, в юго-восточном направлении по пути к Кане, на высоком пьедестале стоящий колоссальный саркофаг известкового камня.

Хирам-Авий (отец мой) (III Цар. VII, 13, 40, II Пар. II, 13, 14, IV, 11, 16) – человек умный, имеющий знания, сын вдовы из колена Неффалимова, присланный к Соломону царем тирским для производства различных работ в храме. Об отце его, по происхождению из Тира, во II Пар. сказано: он умеет делать изделия из золота, и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпуровой, яхонтового цвета, и из ниссона, и из багряницы и исполнять все что будет поручено ему вместе с художниками (II, 14).

Хислев. См. Хаслев и Кислев.

Хитон, иначе одежда, риза (Исх. XXIX, 5, Ин. XIX, 23) – нижняя одежда у евреев, как у мужчин, так и у женщин; она составляла также нижнюю одежду у священников и левитов (Исх. XXVIII, 40). Надевалась она на голое тело как рубашка и была с рукавами. Впрочем, слово хитон в Свящ. Писании употребляется и о верхней одежде, и вообще об одежде. Хитон Господа Иисуса Христа, о котором бросили жребий воины при Его распятии, был не сшитый, а весь тканый сверху и, как говорит предание, руками Богоматери.

Хиттим. См. Киттим.

Хифлис (отделение, стена) (Нав. XV, 40) – один из городов в низменности Иудейской, положение которого в настоящее время совершенно неизвестно.

Хлебодар (Быт. XL, 1, 2) – должность при дворе царей египетских.