Читаем Иллюстрированная история оружия. С древнейших времен до начала XIX века полностью

Не следует думать, что все кельты отделаны и отшлифованы одинаково тщательно. Мегалитические памятники (тумулусы, или курганы, дольмены, менгиры и пр.) доставили их в большом количестве различных типов, так что составилось немалое количество групп. Длинные, несколько сплюснутые топоры обыкновенно представляют в сечении овал и имеют более или менее тупое острие. У одних отшлифована вся поверхность, у других только часть ее, у третьих только острие.

Все оружие этого периода можно разбить на следующие группы: 1 – кельты, или топоры, 2 – скребки, 3 – долота, 4 – кирки, 5 – ножи, 6 – кинжалы, 7 – шила, 8 – наконечники копий и стрел и 9 – гарпуны, пилы и метательные камни.

Кельты. Как мы выше заметили, кельты встречаются разнообразной формы, но, какова бы ни была последняя, в ней всегда различаются следующие части (см. рисунок): лезвие А; обух В и грань, соединяющая обух с лезвием, С; иногда бывают и боковые грани DD; обыкновенно же соединительные грани С не плоские, а кривые, так что в разрезе кельт имеет форму неправильного эллипса, сжатого с концов Е.

Размеры кельтов крайне разнообразны; попадаются очень небольшие, едва достигающие 6 см, но средняя длина их не более 20 см, хотя встречаются и гораздо большие.

Лезвие их не очень остро, почему они более похожи на молоты, чем на топоры, и первое название иногда дают кельтам.

У некоторых лезвие описывает выпуклую линию, причем оно значительно шире обуха, как, например, у датских топоров, чрезвычайно похожих своей формой на новозеландские топоры островов Таити.

У других кельтов лезвие прямое, а обух закруглен. Никогда не встречается, чтобы обух и лезвие были параллельны. Иногда обух имеет форму конуса.

Оружие получает довольно изящный вид, когда ребра его возвышаются с каждой стороны, образуя покатости, сливающиеся с плоскостью лезвия.


Лезвие каменного кельта


Датский топор


Новозеландский топор


Каменный топор с покатыми гранями


Кельты с тупыми остриями обыкновенно принято считать за оружие, которое носилось на поясе, не подвергая человека опасности пораниться; с острыми лезвиями – использовалось для работ как топоры или долота, смотря по тому, как были насажены на рукоять. Если они не имели последней или когда рукоять хотя и была, но очень короткая, то кельты служили резцами или ножами.

В разных странах найдены кельты, сохранившие еще свою первоначальную оправу, которая показывает, что они обыкновенно насаживались на отросток оленьего рога или твердое дерево. В Парижском артиллерийском музее имеется образец такого топора; он насажен на отросток оленьего рога, в котором сделано отверстие для прохода рукоятки под прямым углом и от которого осталась только левая сторона.

Небольшой кельт шлифованного камня, найденный в Швейцарии, также вправлен в отросток оленьего рога.

В Англии найдено два или три топора с деревянными рукоятками. В одном из них последняя проходит в несколько диагональном направлении к верхней поверхности камня; другие сохранили на себе следы оправы, занимавшей, вероятно, часть самого кельта. Один из топоров Британского музея укреплен таким образом, что он до трети своей длины вставлен в отверстие, находящееся вверху рукоятки. Так же, быть может, вправлен был и этот кельт, найденный на Алтае.


Кельт, вправленный в рукоятку из оленьего рога


Кельт шлифованного камня, найденный в Швейцарии


Кельт, найденный в Англии


При таком устройстве топора дерево должно быть очень твердое, чтобы оно не треснуло от удара; поэтому топоры очень часто вправлялись в ствол оленьего рога, предохранявшего стенки рукоятки от непосредственного действия удара, без чего дерево не могло бы долго выдержать. Иначе прикреплен топор, найденный в Олонецкой губернии. Способ его соединения с рукоятью несколько напоминает существовавший у таитян до последнего времени.

Значительное усовершенствование заметно в топорах с просверленным отверстием для рукоятки. Эта первобытная форма и доныне в большом употреблении в наших стальных и железных топорах, кирках и молотках.

Один из топоров Сен-Жерменского музея имеет форму полумесяца, в середине которого просверлена дыра для прохода деревянной рукоятки. Подобные молоты находили и у нас.

Скребками называют камни удлиненной формы, округленные на одном конце, который рядом небольших ударов получил скошенное лезвие. Одна сторона их плоская, другая более или менее выпуклая. Иногда они снабжены короткой рукоятью, которая придает им вид ложек. Их находили в Англии, Франции, Дании, Ирландии, Швейцарии и других странах. Длина их простирается от 2,5–10 см, а ширина от 1,25–5 см. Современные эскимосские скребки по своей форме почти совершенно подобны неолитическим.

Долота имеют перпендикулярные края и потому несколько похожи на датские топоры, но некоторые из них, кроме того, еще слегка вырублены на одной стороне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное