Читаем Иллюстрированная история оружия. С древнейших времен до начала XIX века полностью

Трудно найти более красивый образец боевого молота, чем кирка, найденная на острове Джерси и описанная в различных английских сочинениях. Искусная обработка диорита, симметрично изогнутые линии, прекрасный стиль, правильность ребер – все это показывает в работе уже высокую степень совершенства. Это замечательное оружие имеет 29 см длины и 7 см ширины. Подобные же кирки были найдены и на соседних островах; эта форма составляет, по-видимому, исключительную принадлежность данной местности.


Каменный кельт, найденный в чудских копях Алтая. Каменный топор, закрепленный в деревянной рукоятке (Олонецкая губерния). Каменный топор с деревянной рукоятью с островов Гаити. Молот с отверстием для рукоятки


Эскимосский скребок. Неолитический скребок


У нас также было найдено довольно много кирок, но несколько другой формы. Особенно замечательны из Олонецкой губернии, тупые концы которых отделаны в виде звериной головы (лосиной или медвежьей).

Должно заметить, что кирки далеко не составляют совершенно обыденного оружия, находимого почти повсюду, как, например, кельты. Их не всегда можно встретить и у современных диких племен, за исключением юга Новой Гвинеи.


Долото. Кирка с острова Джерси. Кирка из Олонецкой губернии с медвежьей головой (вид сбоку и сверху)


Материалом для ножей неолитического периода служили осколки кремня, тщательно обтесывавшиеся с обеих сторон, так что получалось два лезвия. Большинство ножей, вероятно, были с черенком или рукоятью; многие имеют выступы, служившие упором. Ножи, использовавшиеся, быть может, исключительно как оружие, снабжены более острым концом с выпуклой стороны кремня. Все они отличаются правильностью работы; иногда обе стороны сглаживаются одинаково тщательно. Ножи редко бывают больших размеров; обыкновенно длина их колеблется между 9 и 15 см. Современные эскимосские ножи близко подходят по своему виду к ножам неолитического периода. Они обыкновенно укреплены в отростках из оленьего рога.

Достигая более значительных размеров, кинжалы представляют и большее разнообразие форм. За клинком, всегда более или менее граненым, следует довольно узкий стержень, цилиндрический или призматический, с помощью которого оружие насаживается на рукоять из расщепленного дерева и укрепляется связками. Такой способ соединения еще не так давно практиковался индейцами Северной Америки.

Подобные кинжалы встречаются повсюду: в Италии, Бельгии, Франции, даже в Египте, причем египетские кремневые кинжалы, скорее ножи, имеют стержень гораздо длиннее, который проходит почти через всю рукоять. Подобный нож имеется в Британском музее; лезвие его из кремня, рукоять деревянная. Но каменные ножи не были в Египте оружием, а использовались лишь при некоторых обрядах.


Эскимосские ножи


Довольно часто, особенно в Англии, клинок кинжала имеет изогнутую (в виде полумесяца) форму; такие кинжалы использовались, вероятно, как современные серпы.

Шилом называется кусок или осколок кремня, один конец которого несколько стесан и заострен. Часто острия эти довольно тупые; шила вообще отличаются большой крепостью.

Наконечники копий имеют чрезвычайно разнообразную форму и иногда по своему виду подходят к кинжалам, иногда – к наконечникам стрел. До настоящего времени каменные наконечники используются в коротких и легких копьях (дротиках) дикарями Новой Зеландии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное