Иллюстрированная история религий

И-цзын состоит из основной части, написанной в XII веке до н.э. и семи приложений -Тшвен; последние датируются несколькими столетиями позже. В одном из них сообщается, что "Цао-ги или Фу-ги в древние времена правил всем, что находится под небом, наблюдал за знаками на небе и за законами природы на земле; замечал формы птиц и животных и их связь со свойствами почвы; вблизи и издалека наблюдал он тела и существа". Он составил восемь ква с целью понять благодетельное действие шен и определить таким образом свойства всех существ в зависимости от их особенностей. Другими словами, чтоб понять небо и землю и познакомиться с круговоротом вселенной, научиться получать благословение добрых духов (шен), являющихся частями великой мировой души, были изобретены ква. И это суть представляемых на рисунке комбинаций непрерывных и разорванных линий, долженствующих представлять явления и влияния вселенной. Главное содержание И-цзын составляет толкование разнообразных комбинаций. Этот метод прорицаний, правда, весьма прост, однако все поколения китайцев много веков, вплоть до сегодняшнего дня, считают гадание по "Книге Перемен" божественной мудростью.

Исходный пункт системы составляла непрерывная, или "сильная", линия – символ Ян – и прерывистая, или "слабая", линия – символ Инь. Ян и Инь создают четыре образа, для представления которых линии удваиваются или комбинируются друг с другом:

тан-Ян, великий Ян, жара, солнце, лето, тай-Инь, великая Инь, холод, луна, зима, сиао-Ян, малый Ян, звезды, весна, сиао-Инь, малая Инь, планеты, осень.

Комбинация этих восьми триграмм образует 64 гексаграммы, которые составляют основание текста И-цзын. Последний представляет не что иное, как примечания к этим 64 фигурам

Восемь ква, порождаемых четырьмя образами или временами года, графически изображались так, чтобы к каждой из четырех диаграмм приписывали или одну сплошную, или одну прерывистую линию:

небесная сила или влияние, ветер, гром,

сила или влияние земли, сила или влияние потоков,

пар или влага, огонь или теплота,

сила или влияние гор.

Наконец и эти триграммы были удвоены и к каждой прибавлена одна из семи оставшихся, так что получилось 64 гексаграммы. И-цзын вкратце объясняет каждую гексаграмму, и эти 64 объяснения составляют текст всей книги. Наряду с объяснением диаграмм в книге содержится объяснение каждой отдельной линии.

Поколебать авторитет оракула не осмеливался даже Конфуций. И-цзын допускает, что о круговороте природы, покоящемся на созданных природой ква, или силах и явлениях, можно судить по человеческим действиям, которые мудрецы связывали с триграммами и гексаграммами книги. Эти изречения считались столь же ценными и важными, как и основной принцип даосизма.

Толкования И-цзын имеют гораздо больше ценности, чем сам текст книги. Для нас важнее всего строки, которые показывают, как рождались соединения линий, истолковываемых в И-цзын. "Мудрецы, говорится в третьем приложении, составили гексаграммы, наблюдали их значение и присоединили пояснения. Таким образом они извлекли и счастье, и несчастье". Но как же составлялись гексаграммы?

Лао-цзы

"Перемешивают твердые и гибкие (ветви), и таким образом вызывают перемену их мест. Так на свет является неудача или удача, если ветви-линии обозначают счастье и несчастье, так рождается страдание и огорчение, если одна из ветвей-линий обозначает раскаяние.

Перемещение линий представляет приближение и удаление Ян и Инь, непрерывные линии-ветви обозначают день, гибкие, прерывистые – ночь. Движение шести линий образуют Дао (ход или влияние) трех вершин (две верхние линии представляли Дао неба, две средние – Дао земли, и две нижние – Дао человечества). Также мудрец занимается пояснениями И-цзын и наслаждается наблюдением содержащихся там объяснений и линий. Итак, если мудрец считается с этими наблюдениями и применяет к ним объяснения, если в своих действиях он руководствуется перемещениями ветвей и подбирает к ним данные предсказания, то небо помогает ему, он счастлив, и все ему приносит выгоду".

Другими словами, Дао, проявляющее столь громадное влияние на небе, на земле и среди людей, обнаружило себя в линиях и фигурах. Благороднейшие и мудрейшие изучали линии И-цзын и поступали согласно выпавшим предсказаниям.