Иллюстрированная русская история

^{По иллюстрации Б. А. Чорикова «Воззвание Минина народу». Из издания «Живописный Карамзин, или Русская история в картинках», 1836.}

мута была вызвана событием случайным — пресечением династии. Это повело к борьбе сначала политической — за образ правления, потом социальной — к усобице общественных классов. Столкновение политических идей сопровождалось борьбой экономических состояний.

Силами, стоявшими за царями, которые так часто сменялись, и за претендентами, которые боролись за царство, были различные слои московского общества. Каждый класс искал своего царя или ставил своего кандидата на царство; эти цари и кандидаты были только знаменами, под которыми шли друг на друга разные политические стремления, а потом разные классы русского общества. Но общество не распалось: расшатался лишь государственный порядок. Когда надломились политические скрепы общественного порядка, оставались еще крепкие связи национальные и религиозные: они и спасли общество. Казацкие и польские отряды заставили враждующие классы общества соединиться во имя национальной, религиозной и простой гражданской безопасности, которой угрожали казаки и ляхи.

В ходе Смуты особенно явственно выступают два условия, ее поддерживавшие: это самозванство и социальный разлад. Они и указывают, где надо искать главные причины Смуты. Я уже имел случай отметить одно недоразумение в московском политическом сознании: государство, как союз народный, не может принадлежать никому, кроме самого народа; а на Московское государство и московский государь, и народ Московской Руси смотрели, как на вотчину княжеской династии, из владений которой оно выросло. В этом вотчинно-династическом взгляде на государство я и вижу одну из основных причин Смуты.

Когда династия пресеклась и, следовательно, государство оказалось ничьим, люди растерялись, перестали понимать, что они такое и где находятся, пришли в состояние анархии. Некому стало повиноваться — стало быть, надо бунтовать. Пришлось выбирать царя земским собором. Но соборное избрание по самой новизне дела не считалось достаточным оправданием новой государственной власти, вызывало сомнения, тревогу. В продолжение всей Смуты не могли освоиться с мыслью о выборном царе: он был такой же несообразностью, как выборный отец, выборная мать. Смута прекратилась только тогда, когда удалось найти царя, которого можно было связать родством, хотя и не прямым, с угасшей династией.

Социальный разлад коренился в тягловом характере московского государственного порядка, и это — другая основная причина Смуты. В Московском государстве XVI в. не было ни свободных и полноправных лиц, ни свободных и автономных сословий. Однако общество было расчленено, делилось на классы. Низшие слои, на которых лежали верхние, разумеется, несли на себе наибольшую тяжесть и, конечно, тяготились ею. Но и высший правительственный класс не видел прямого законодательного обеспечения своих политических преимуществ. Произвол царя, беспричинные казни, опалы и конфискации вызвали ропот, и в обществе проснулась смутная и робкая потребность в законном обеспечении лица и имущества от усмотрения и настроения власти. Но эта потребность сама по себе не могла бы привести к такому глубокому потрясению государства, если бы не пресекалась династия, это государство построившая. Все классы общества поднялись со своими особыми нуждами и стремлениями, чтобы облегчить свое положение в государстве. Встреча противоположных стремлений сверху и снизу неминуемо вела к ожесточенной классовой вражде. Эта вражда — производная причина Смуты, вызванная к действию второю, основной.

В неблагоразумном образе действий правительства и общества вскрылась такая неурядица общественных отношений, такой социальный разброд, с которым по пресечении династии трудно было сладить обычными правительственными средствами. Эта вторая причина Смуты, социально-политическая, в соединении с первой, династической, сильно, хотя и косвенно, поддержала Смуту тем, что обострила действие первой, выразившейся в успехах самозванцев. Поэтому самозванство можно признать тоже производной причиной Смуты, вышедшей из совокупного действия обеих коренных.

Конец Смуте был положен вступлением на престол царя, ставшего родоначальником новой династии: это было первое ближайшее следствие Смуты.

Начало новой династии

^{По иллюстрации В. П. Верещагина «Михаил Федорович Романов». Из издания «История Государства Российского в изображениях державных его правителей с кратким пояснительным текстом», 1890.}