Иллюзии свидетелей Иеговы

Много внимания уделяется и обучению приемам проведения студий: «Перед началом каждого изучения создавай сначала приветливую атмосферу, покажи владельцу квартиры, что ты заинтересован в нем лично, как и в вещах и лицах, в которых он заинтересован, но не вмешивайся при этом в его частные дела… Надо приглашать всех членов семьи участвовать в изучении… Ставь вопрос прежде, чем читаешь абзац… Ты должен строить на том, что данное лицо уже знает… Одобряй их ставить вопросы в связи с тем, что изучаешь… Связывай новые мысли с ранее изученными. Короткое, хорошо подготовленное повторение в начале и в конце занятия оказывает большую помощь. Поощряй заинтересованного подготовиться к следующему изучению, ставя несколько интересных вопросов относительно следующих абзацев… Хвали его, если он это делает».

Целая методически и психологически разработанная система «улавливания душ»!

Свидетелей Иеговы обучают искусству пользоваться вопросами, задача которых побудить обрабатываемого к активному восприятию вероучения: «Учитель должен… ставить меткие вопросы, обращенные не только к разуму учащегося, но и к его сердцу… С помощью вопросов мы выясняем, что думает изучающий об определенной библейской теме, и в то же самое время знакомимся до некоторой степени с его душевной установкой. Это дает возможность помочь ему соответственно его потребности».

При проведении библейских студий рекомендуется учитывать индивидуальные особенности обрабатываемых («Мы должны каждому отдельно, согласно его особенным потребностям и его личной ситуации, уделять внимание и давать помощь, поэтому свидетели Иеговы не имеют неизменных правил для проведения домашних библейских изучений у заинтересованных»), а для усиления влияния использовать молитву («Было бы уместно каждую неделю начинать изучением молитвы, в которой ты просишь Иегову о его благословении, и заканчивать молитвой, в которой ты благодаришь за все то драгоценное, чему научились в этом изучении»).

Чтобы воспитывать глубоко убежденных верующих и активных миссионеров, библейские студии продолжают вестись и после того, как новозаинтересованный начал сам проповедовать, и даже после принятия им крещения.

Прежде чем совершить обряд водного крещения, обрабатываемый должен усвоить вероучение свидетелей Иеговы, «изменить свой образ жизни… преобразовать свой разум соответственно мыслям бога» и понять значение этого обряда. Согласно бруклинской литературе крещение означает не очищение от грехов, как в традиционном христианстве, не таинство, а лишь публичную демонстрацию принятия веры, которая символизирует «самопожертвование… — решение человека безоговорочно и безусловно творить волю бога Иеговы» (точнее, руководителей организации. — В. К.). «Сторожевая башня» № 8 за 1977 год призывает новообращенных «вверить свою душу богу. Все, что они имеют и что они суть или чем они станут, все в руке бога — вся их теперешняя жизнь, их будущее… Они как бы сожгли за собой мосты и отказались от всякой надежды, которую они, возможно, когда-то питали на современную мировую систему или на то, что она могла бы принести в будущем».

Обряд крещения совершается обычно в водоеме (реке, озере, котловане). На Западе крещение чаще проводят во время конгрессов. Принимающие крещение, одетые в купальные костюмы, спускаются в бассейны, изготовленные из синтетических материалов, и по очереди подходят к специально выделенным «братьям». Последние, положив руки на голову ново-обращаемого, троекратно окунают его, произнося при этом слова крещения.

Возраст прозелитов колеблется от детского до преклонного. Так, 14 августа 1955 года во время конгресса в Нюрнберге крещение приняли 4332 прозелита, старшему из которых было 87 лет, а младшему всего 7 лет. Богословы требуют от верующих «воспитывать своих детей так, чтобы насколько возможно раньше приобрели такой уровень знаний господних, который сделал бы их способными отдать себя богу. Тогда их жизненный путь будет прямым и они будут сведущие в том, как остерегаться влияния старого мира».

Таким образом, анализ проповедничества свидетелей Иеговы говорит о том, что основной формой внедрения их мировоззрения является длительная систематическая индивидуальная работа с новозаинтересованным, на определенном этапе сочетающаяся с воздействием других «братьев», в том числе на сходках групп. Одновременно используются массовые формы миссионерской работы, в частности конгрессы, циклы публичных лекций, собрания организационных звеньев, демонстрация кинофильмов, прослушивание магнитофонных записей.

КНУТ, ПРЯНИК И БИБЛИЯ ПРИ «ЛОВЛЕ ЛЮДЕЙ»