Имажинизма основное

Центрифуга пестрая. Центрифуга аморфная. Центрифуга не имеет своего лица. Центрифуга сидит между двух стульев: это обнаруживается при первом беглом взгляде. Так в творчестве С. Боброва и Б. Пастернака больше философской отвлеченности, чем у символистов.

Другие центрифугисты, подобно кубофутуристам и символистам раннего периода, занимаются звукописью: К. Большаков, Н. Асеев.

Вглядываясь пристальнее, можно заметить в творчестве некоторых центрифугистов, напр. у П. Аксенова, странную смесь стилей: Тредьяковский рядом с Маллармэ.

25.

Поэзия не есть что-то застывшее, недвижное, что-то от века данное. Создание новых ценностей в поэзии определяет ее поступательное движение.

И стилизаторство акмеистов нельзя принять как подлинное творчество.

Объектом творчества акмеистов являются культуры уже умершие. По своему мироощущению акмеисты александрийцы.

Они ложноклассики ложноклассиков.

Манифесты акмеизма и адамизма обнародованы Н. Гумилевым и С. Городецким.

Но ни тот ни другой не изменились в своем творчестве после обнародования манифестов. Наиболее типичными акмеистами являются О. Мандельштам и В. Маккавейский.

Неужели я настоящий,
И действительно смерть придет?

Спрашивает О. Мандельштам. Но к мертвым смерть не приходит.

О. Мандельштам хочет протащить сквозь песню все вещи старой умершей Европейской культуры.

Стихи 0. Мандельштама о прошлом и далеком. Вы чувствуете: вот какой-то бедный аптекарь говорит вам о старинном театре, о музыке Баха, о героях Диккенса, о дружинниках Шотландии, о Сусанне и старцах. О чем угодно и о ком угодно.

Но эти размеренные строки, эти правильные ритмы пусты и мертвы. Пыльно, и тление.

26.

Метод поэзии не мешает иногда поверить методом другого вида искусства, напр., методом живописи.

Подобный опыт показывает, что С. Городецкий ничем не отличается от передвижника.

27.

Муза народническая, выросшая на почве искусству чуждой, на почве определенного умонастроения части русской интеллигенции, растерялась и повидимому замолкла окончательно, как только, вследствие изменения общественных условий, почва ускользнула из под ее ног.

Один из крупных представителей народнической поэзии, II. Клюев, в последнее время переделывает свои стихи в пролетарские. И кнутом сечет бывших богов своих.

В книге его «Медный Кит» читаем:

Всепетая Матерь сбежала с иконы…
Усатым мадьярам себя продавать.

Или:

Микола и светлый Егорий
С поличным попались: отмычка и нож.

28.

О пролетарских поэтах серьезно говорить не приходится. Они или передают в рифмованных строчках содержание популярных брошюр по общественным вопросам или подражают другим.

При чем подражание идет на два фронта: одни подражают Уитмэну и Маяковскому, другие имажинистам.

Впрочем, в пролетарской поэзии встречаются иногда перепевы и старых поэтов: чаще других Блока и Тютчева.

29.

Вещи чуждые друг другу, вещи, находящиеся в различных планах бытия, поэт соединяет, одновременно приписывая им одно действие, одно движение. Рождается многоликая химера.

Отвлеченное понятие облекает в плоть и кровь: выявляется образ нового существа, которое предстает, как видение, как галлюцинация осязания. Преследует вас, как «безумья пес».

30.

Поэт и жизнедатель и убийца: он сам выбирает или тот или другой ПУТЬ.

31.

Мечтой художника химеры взнесены на высоту Notre-Dame. И в тишине и в холоде безлюдья они окаменели.

Мы, имажинисты, сбросили с высоты каменных химер, и вот они в дневном свете корчатся на городской площади, удивляя и шокируя зевающую толпу.

32.

Сила творческого инстинкта уводит поэта в мир теней, где вещи, не имеющие при свете солнечного сознания повидимому ничего общего, связаны необычайною близостью.

Ночью все кошки серы.

Поэт во сне. Поэт сомнамбула.

И чудо искусства заключается в том, что другие, воспринимая произведение искусства, видят ту связь между вещами, которую открыл поэт.

Для С. Есенина звезды стали ручными птицами:

Малиновкой журчащею
Слетит в кусты звезда.

Нимбом мерцает радуга над головой поэта, когда он говорит:

Я радугу, дугу тугую,
Концами жилисто сведу.

А. Кусиков.

У И. Грузинова сомнамбулический пейзаж:

Течет дремучая теплынь.
И зноем зыблемая синь
Звенит как сеть стеклянных ос,
Шатает соты деревень.
Короче взмахи жадных кос.
На травы клонит солнцелень.
И по лучистому овсу
Неспешно, к ветхому селу
Косцы под мышками несут
Охапки златоглазых лун.

Или:

И льют и льют багрец
На площади и долы
Мои штыком пронятые ладони

A. Мариенгоф так характеризует поэта Города: