Имбирь. Золотой лекарь. Рецепты народной медицины

Запомнить эти отношения не так-то легко. И чтобы облегчить задачу, тибетские монахи придумали следующее. «Все, что нужно ему, дерево получает от воды, и поэтому вода – мать дерева, а дерево – сын воды. Мать воды – железо. Почему так? Встань рано утром и посмотри: на чем прежде все выступает роса? Правильно, на железе. Железо самим своим существованием способствует проявлению элемента воды, поэтому вода – его дитя. Само же железо находят в земле, земля порождает его, является его матерью. Все, что ни сожжешь, превращается в прах, в землю, поэтому огонь является матерью земли. А больше всего пищу огню дают деревья, и поэтому огонь – сын дерева. Дальше. Чем режут или пилят дрова? Ножом, пилой, то есть железом. Значит, железо – враг дерева. А дерево – друг железа, потому что позволяет железу проявиться, актуализировать свои свойства».

Все это очень интересно, но как по данным отношениям составляются предсказания относительно состояния больного? Приведем пример. Если при болезни печени (дерева) усилен пульс легких (железа – врага дерева) – это признак дальнейшего ухудшения состояния больного, а если усилен пульс селезенки– желудка (земли – друга дерева) – это указывает на выздоровление.

Учитывая все эти показания, тибетский целитель делает заключение о болезни. Установив характер постоянной пульсации пациента, целитель определяет, есть ли в ней отклонения в сторону жара или холода.

Выяснение характера сезонной пульсации необходимо для того, чтобы определить, имеются ли отклонения от нормальной пульсации в том или ином органе или части тела.

Таким образом, выясняется главный вопрос – болен человек или здоров. Если пульсация указывает на болезненное состояние, ее исследуют по двум категориям: определяют общие и частные характеристики.

Определение общих характеристик пульсации дает понять, какой тип жара или холода имеется у человека.

Основные пульсации жара и холода делятся на три категории: одни из них связаны с перегреванием, другие – с переохлаждением, третьи определяются продолжительностью жара или холода.

Локализация болезней жара и холода определяется следующим образом. Сначала тремя пальцами целитель нажимает на соответствующие им зоны на руке пациента и слушает пульс. Если в зоне «цон» имеются признаки жара, это означает, что в верхней части тела, в легких или в сердце сильный жар. Если жар под средним пальцем – большой жар в желудке, печени, тонких кишках. Если жар под безымянным пальцем – большой жар в толстом кишечнике, в почках, в нижней части тела. Таким же образом узнают о пульсации холода.

Определение частных характеристик пульсации производится по двум параметрам:

• исследование по отдельности пульсаций плотных и полых органов;

• определение частных видов болезней.

В первом случае целитель пальцами правой руки исследует пульсацию на левой руке у мужчины, а у женщины – вначале на правой руке, а затем на левой. Так определяется состояние жара и холода в каждом органе.

Во втором случае определяется тип расстройства – ветра, желчи или слизи.

Если при нажиме тремя пальцами характер пульсации пустой, и невозможно точно определить ее местонахождение – это признак расстройства ветра. О расстройстве желчи говорит тонкая и частая, доносящаяся словно издалека пульсация. Заглубленная, при нажиме уходящая вглубь пульсация говорит о расстройстве слизи.

Хороший целитель может поставить точный диагноз по одному лишь пульсу, без осмотра мочи и опроса. Но, как правило, целители все-таки не пренебрегают ни осмотром, ни опросом.

Опрос. В тибетской медицине опрос считается основным методом диагностики. Он необходим целителю в первую очередь для того, чтобы определить, кто является «виновником заболевания» – ветер, желчь или слизь. Затем, сопоставив данные начального опроса с результатами осмотра и ощупывания, целитель уточняет диагноз и выявляет частный вид болезни.

Для того чтобы выявить «виновника заболевания», целитель выясняет:

непосредственные условия заболевания;

особенности протекания болезни;

питание и образ жизни, которых необходимо придерживаться больному.

Тибетские целители утверждают:

Голод истощает силы, вызывает расстройство в организме, потерю аппетита и головокружение. Чтобы избежать этих проблем, рекомендуются продукты удобоваримые, жирные, теплые, в весьма ограниченном количестве.

Жажда вызывает сухость языка, головокружение, сердцебиение, нарушение кожных покровов, хронические воспаления, абсцессы, расстройства зрения и бронхиты. Эти расстройства снимаются, конечно же, всем тем, что утоляет жажду. Но только жидкость должна быть прохладной.