Имя России. Духовная история страны

Хан Ахмат 11 ноября приказал отступить, и тогда один из отрядов орды разорил несколько волостей под Алексином и сжег принадлежащий Казимиру Козельск! Поразительно, но именно этот старейший русский город был среди первых напрочь уничтоженных в 1238 году – от страшного нашествия ордынцев. Он же стал последним, кто пал под их мечом.

Иго прекратилось! Русское государство стало независимым. Хан же Ахмат вскоре был убит. После его кончины Орду начали разрывать междоусобицы. Главный враг Руси начинал стремительно слабеть и угасать. Скоро его ордынские земли начнут входить в орбиту Третьего Рима.

Река Угра получила название в народе «Пояс Богородицы». Не раз эти места являли чудесную охранительную силу. Во время Отечественной войны 1812 года территория Поугорья была в числе немногих, которую не оккупировали наполеоновские войска. Там хорошо работали наши партизаны!

Уже много лет ежегодно 23 июня в этих местах совершается крестный ход с Владимирской иконой Божией Матери.

Так Пояс Богородицы воплотился в самой географии Руси, будто подчеркнув освящение всей Русской земли. Вся страна стала пониматься как Ее удел.

Церковный раскол на Украине и крушение Литвы

А Запад тем временем усиливал наше разделение с Киевом. Все точь-в-точь как и теперь. Католический Рим был крайне раздражен независимым положением Русской Церкви. Единство Русской митрополии всячески старались уничтожить. В 1458 году сторонник унии, бывший Патриарх Григорий III Мамма`, которого ранее лишили сана и изгнали из Константинополя, в нарушение всех церковных законов назначил митрополитом «Киевским и всея Руси» Григория Болгарина, который в сентябре того же года прибыл в Киев. Пользуясь протекцией польского короля, Григорий Болгарин стал управлять епархиями Юго-Запада Руси, но епископы этих епархий унию так и не признали.

В конце 1459 года митрополит Иона провел в Москве Собор русских епископов. На соборе было принято, что «совершилось разделение Божиих Церквей Московской и Киевской, и от этого разделения произошла великая пагуба для Православия», и решили быть «неотступными от Святой Церкви Московской».

Римский папа Каллист III зря тешился надеждой, что Киевская митрополия примет Флорентийскую унию. Григорий Болгарин все же не поддержал ее и возвратился в Православие в 1470 году, поддерживая общение с Дионисием I – Патриархом Константинопольским. Тем не менее о единстве Русской Церкви пришлось забыть на двести лет. Только в 1654 году, когда Россия воссоединилась с Украиной, а в 1687 году – Киевская митрополия с Московским Патриархатом, было восстановлено это единение. Но не уврачевано оно до конца и теперь.

Не поняв духовного разделения с нашим соседом Литвой, не понять все возраставшего конфликта между нашими государствами.

Крушение Литвы началось с гонений на православных. Литовский князь Казимир был обласкан Римом, даже несмотря на то что надежды на утверждение здесь унии не оправдались, Казимир активно строил на русских землях сеть латинских костелов. Причем в 1483 году он запретил ремонт старых русских церквей и строительство новых.

В ответ на гонения в Литве появляются православные братства (во Львове, Вильно и других городах) – эта традиция сопротивления укоренится там на много веков. Именно они, братства, немало потрудятся, чтобы изжить унию на Западной Руси.

Казимир не мог насильно окатоличить русские земли. А перед владетельным русским классом в Литве вставал революционный вопрос: не уйти ли из-под короны латинской под корону православную, московскую? С наибольшей легкостью такое решение вопроса представлялось для князей, имевших свои уделы-земли в непосредственном соседстве с московскими землями. И вот, делая ставку на растущую силу гегемонии Москвы, пограничные князья начинают перебегать к Ивану III.

Само собой, понятно, что это были вопросы чисто государственные, политические, вопросы выгоды и интересов. Но нельзя считать и положения веры и Церкви только одним прикрытием политики. Время было еще почти средневековое, и вопросы религии и свободы совести имели большой вес и переживались остро. Все это не очень-то нравится Казимиру. Начинается серия Русско-литовских войн.

* * *

Хронология событий конца XV века смотрится одной сплошной победной сводкой! Напомним возможную промыслительную цель этой растущей мощи: благодать апостольской веры должна храниться под замком мощной государственности. Она тогда и образовывалась.

На Востоке слабеет Орда, на Западе начинаются тектонические сдвиги у еще вчера мощного и опасного соседа Руси – Литвы. Наше взаимное отчуждение продолжалось несколько десятилетий по причинам духовным, описанным выше.