Читаем Иммунитет против страха. Боевые искусства как способ проживания жизни и построения характера полностью

В известной истории рассказывается о трех людях, которые хотели перейти ущелье, где жила дикая лошадь. Лошадь славилась дурным характером и яростной территориальностью. Любой, кто пытался перейти ущелье, встречался с ее копытами. Первый из троих был хорошим бойцом и бегуном. Как только лошадь его увидела, то бросилась на него, но благодаря своим умениям он сумел отбиться от всех атак и перебежать ущелье. Усталый и вымотанный, он остановился на другой стороне, чтобы посмотреть, как справятся остальные. Второй, обладавший большим умом, заметил тропинку между камней, которая пролегала слишком высоко, чтобы копыта лошади смогли до нее достать. Он прошел по ней и без проблем оказался на другой стороне, а лошадь смотрела на него, кипя яростью и раздражением. К удивлению двух других, третий не попытался пройти по дорожке, найденной предшественником. С абсолютным спокойствием и легкостью он просто спустился в каньон. Он прошел всего в нескольких шагах от лошади, но она не стала нападать. Она просто тихо фыркнула и позволила ему уйти. Создав приятную эмоциональную ситуацию, третий без усилий получил результат, ради которого двум другим пришлось попотеть.

В большинстве племенных обществ любое решение, в котором не пришли к консенсусу все, не принимается. Если для достижения определенного результата приходится вступать с кем-то в конфликт, сделана ошибка. Даосизм, философская душа многих стилей боевых искусств, рассматривает открытый конфликт как последний выбор после того, как все остальные не подошли. Можно перейти ущелье без боя. Чаще всего есть способ договориться даже с самыми агрессивными людьми и получить результат, который оставит обоих удовлетворенными. Наблюдайте, из чего они исходят, и постарайтесь встретить их на полдороге, чтобы найти позитивное решение для раздражающей в остальном ситуации. Если они не чувствуют, что на них нападают и их критикуют, а наоборот, ощущают, что их принимают, большинство людей расслабляется и внезапно открывается тому, что мы собираемся им сказать.

Конечно, есть и такие, для кого счастливое завершение – не вариант. Такие люди гибки как Берлинская стена и открыты диалогу как ворчливый инквизитор. Однажды мне выпала сомнительная честь заслужить внимание двух нацистов-скинхедов, которые собирались снять мне голову с плеч, потому что им не нравилось, как я выгляжу. После быстрой оценки ситуации диапазон вариантов выглядел весьма ограниченным. Обычно хорошие манеры не приносят успеха в общении с людьми, у которых на футболках нарисованы солдаты СС в полной форме. Кроме того, драка с двумя парнями, которые не очень боятся, что их ранят, если в ответ они ранят тебя сильнее – не самая блестящая идея. И мягкость, и резкость, наверное, не помогли бы мне избежать драки, из которой никто не ушел бы целым. Поскольку казавшаяся неизбежной драка мне не нравилась, я сделал единственное, чего они не ожидали. Притворившись, что не заметил их враждебность, я начал изображать самого реднекового реднека[4] на планете. Громко излагая взгляды, которые Гитлер посчитал бы несколько консервативными, я увидел у них в глазах полное непонимание. Они собирались побить парня со слишком длинными волосами, а он выдал серию стереотипов, на фоне которых их идеология казалась глубокой и сложной! Возможно, впервые в жизни они встретили человека, ко торый был явно и поразительно тупее их самих. Этого они точно не ожидали. Я продолжал болтовню несколько минут, пока двое нацистов, ошеломленных и смущенных от удивления, на время забыли о своих враждебных намерениях. Прежде чем расстаться с ними, я получил от двух джентльменов указание дороги, а один даже предложил мне жевательную резинку: лучший результат, который я мог получить в неприятной ситуации. Если вызов не стоит того, чтобы его принимать, перенаправить агрессию других – хороший способ избежать того, чтобы тратить энергию на бесполезные конфликты.

Однако психологическое фехтование стратегией боя работает только при одном условии: если у вас очень много уверенности в себе. Вспомните, как Майкл Джордан выходит на баскетбольное поле. Все в нем – манера двигаться, взгляд, интонации – говорит, что он владеет этим полем. Игра еще не началась, но он уже психологически в ней доминирует. Конечно, легко быть уверенным, когда обладаешь умениями Джордана, но технические навыки помогают только до определенного этапа. Есть много игроков с превосходной техникой, которые никогда не поднимутся выше уровня хороших игроков, потому что у них нет силы, сияющей у Джордана в глазах. Майкл Джордан, Будда и лучшие воины обладали той же пугающей уверенностью в себе: способностью побеждать прежде, чем произнесено хотя бы одно слово или предпринято хотя бы одно действие. Этот навык порождается осознанием того, что бояться нечего. Если вы не откажетесь от своей силы и достоинства, никто не сможет их у вас отнять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука