Читаем Империя ацтеков. Таинственные ритуалы древних полностью

«Бурбонский кодекс». Хранится в Библиотеке Бурбонского дворца в Париже. Считается пиктографической рукописью доиспанского происхождения. Содержит рисунки, отражающие ритуальный календарь. 

СПИСОК

ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Баглай В. Е. Древнеацтекская медицина (этнографический аспект). // ЭО, 1998, № 6.

Баглай В. Е. Ацтеки. История, экономика, социально-политический строй. М., Восточная литература, 1998.

Кинжалов Р. В. Миф о происхождении какао у народов Месоамерики // Проблемы истории и этнографии Америки. М., Наука, 1979. С. 119–132.

Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л., 1971.

Леон Портилья М. Философия нагуа. М., 1961.

Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса, М., 1963.С. 25.

Сустель Ж. Ацтеки. М., 2003.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1986.

Acosta J. Historia natural у moral de la Nueva Espaca. Mftxico-Buenos Aires, 1962.

Aguilar G. F. Relacion breve de la Conquista de Nueva Espana. Mftxico, 1977.

Aguilera C. Templo mayor: dual symbol of the passing of time // The Imagination of matter. Religion and ecology in Mesoamerican traditions. Oxford, 1989.

Alarcon H. R. Tratado de los supersticiones de los naturales de esta Nueva Espana. Mexico, 1953.

Alcina F. L. Los dioses del panteyn zapoteco // AA, Mexico, 1972, v. 9.

Alvarado Fr. De. Vocabulario en lengua mixteca. Mexico, 1962. Anales de Cuauhtitlan // Cydice Chimalpopoca, Mexico, 1945.

Anales mexicanos. Mexico, 1949.

Aveni A. The role of astronomical orientation in the delineation of world view: a center and periphery model // The Imagination of matter. Religion and ecology in Mesoamerican traditions. Oxford, 1989.

Baquedano E. Iconographic symbols in Aztec elite sculptures // Recent studies in precolumbian archaeology. Ed. By Nickolas and Olivier de Montmollin, part I, RAR International series 421 (i), Oxford, 1988.

Beaumont P. Crdnica de Michoacan. V.l. Mexico, 1932.

Blanton R. E. Theory and practice in Mesoamerican archaeology. A comparison of two models of scientific inquiry // Debating Oaxaca archaeology. Anthropological papers Museum of Anthropology. Univ. of Michigan. Ann Arbor, 1990.

Broda J. Geography, climate and the observation of nature in the prehispanic Mesoamerica // The Imagination of matter. Religion and ecology in Mesoamerican traditions. Oxford, 1989.

Broda J. Themes of continuity in Mesoamerican «cosmovision» // Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Brotherston G. and Gallegos A. The newly-discovered Tepotzotlan codex: a first account. // Recent studies in precolumbian archaeology. Ed. By Nickolas and Olivier de Montmollin, part I, RAR International series 421 (i), Oxford, 1988.

Brundage В. C. The jade steps. A ritual life of the Aztecs. Univ. of utah Press, Salt Lake City, 1985.

Burgoa F. Geografica descripcion. Mexico, 1934.

Burland C. A. The picture books of ancient Mexico // NH, New York, v. LX, № 4,1951.

Burland C. A. Magic books from Mexico.London, 1953.

Burland C. A. The gods of Mexico. London, 1967.

Burland C. A. Montezuma, Lord of the Aztecs. London, 1973.

Carrasco P. La sociedad mexicana antes de la conquista. // Historia general de Mexico.t.l. Mexico, 1977.

Carreri G. Teocalli de la guerra sagrada. M6xico,1968.

CasoA. El pueblo del Sol. M£xico, 1953.

CasoA. The people of the Sun. 19

The Cloude people: divergent evolution of the zapotec and mixtec civilizations. New-York — London, 1983

Codex Hall // Dibble Ch. E. Codex Hall. An ancient mexican hieroglyphic picture manuscript.New Mexico, 1947

Codex Mendoza // Mendoza A. de. Codex Mendoza, v.l — 3, Oxford, 1938

Codex mexicanus № 23–24 (Histoire mexicaine du 1515) // Mengin F. Commentaire du Codex mexicanus № 23–24 de la Biblioteque Nationale de Paris — JSA, n.s., v. 41, fasc. 2,1952.

Codex Ramirez // Mitos indigenas. M6xico, 1964.

Codex Ramirez, 1920.

Codex Vaticanus 3738A (Codex Rios) // Kingsborough E. K. Antiquities of Mexico. London, 1831–1848, v. 6.

Codex Telleriano-Remensis // Kingsborough E. K. Antiquities of Mexico. London, 1831–1848, v. 6.

Codice Chimalpopoca,Mexico, 1945.

Coe M. D. The jaguar s children: preclassic Central Mexico. New York, 1965.

El Conquistador andnimo. Relacion de algunas cosas de Nueva Espana у de la gran ciudad de Temestitldn-Mexico; escrita por un companero de Heradn Cortds // Colleccidn de documentos para la historia de Мёхкю. Mexico, 1971.

Cortes H. Cartas у documentas. Mexico, 1963.

Couch N. C. Ch. The festival cicle of the Aztec Codex Borbonicus. Oxford, 1985.

Covarrubias M. Mexico South. New York, 1947.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги