Читаем Империя ацтеков. Таинственные ритуалы древних полностью

Manzanilla L. Transformations from the Classic to the Postclassic // Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Marcus J. Summary and conclusions. Topicc 99. A Synthesis of the cultural evolution of the zapotec and mixtec // The Cloude people: divergent evolution of the zapotec and mixtec civilizations. New-York — London, 1983.

Marin-Parmentier M. Sur Quetzalcoatl, dieu du vent, serpent й plumes du Mexique ancien. // Труды VII Международного Конгресса антропологических и этнографических наук. Том 11. М., 1971, с. 132 136.

Marti S. Simbolismo de los colores, numeros у rumbos. M6xico, 1960.

McCafferty G. G. Tollan Cholollan and the legacy of legitimacy during the Classic-Postclassic transition // Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Mendieta J. Historia eclisidstica indiana. Mdxico, 1870.

Mendoza A. de. Codex Mendoza, v. 1–3, Oxford, 1938.

Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Minneci M. Antithesis and complementarity: Tezcatlipoca and Quetzalcoatl in creation myths. // ECN, v. 29, 1999, p. 153–164.

Mitos indigenas. Mexico, 1964

Montellano O. de. The Body, etics and cosmos: Aztec physiology // The Imagination of matter. Religion and ecology in Mesoamerican traditions. Oxford, 1989.

Motolinia T. Memoriales. Madrid, 1970.

Navarrete F. Las Fuentes indigenas mas alia de la dicotomia entre historia у mito. // ECN, v. 29, 1999, p. 231–256.

Noriega R. Estudios sobre la Piedra del Sol. Mexico, 1954.

Neely J. A., Caran S. C., and Winsborough В. М. Irrigation at Hierve el Agua // Debating Oaxaca archaeology. Anthropological papers Museum of Anthropology. Univ. of Michigan. Ann Arbor, 1987.

Nicholson H. B. The iconography of the feathered serpent in Late Postclassic Central Mexico // Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Nicholson I. Mexican and Central American mythology. London, 1967.

Olivier G. Huehuecoyotl, «Coyote Viejo», el musico transgressor. // ECN, v. 29, 1999, p. 113–132.

Oviedo G. F. Historia general у natural de las Indias у Tierra-Firme del Mar Oceano. Madrid, 1855,v. 4.

Olmec art and archaeology in Mesoamerica. New Haven and London,2000.

Oviedo G. F. Sucesos у dialogo de la Nueva Espana. Mexico, 1946.

Oviedo G. F. Sumario de la natural historia de las Indias. Mexico-Buenos Aires, 1950.

Palmeri Capesciotti I. La Fauna del libro XI del Codice Florentino // ECN, Mexico, № 32, p. 189–221.

Precolumbian american religion.New York, 1969.

Pye M. E., Clark J. E. Introducing olmec archaeology // Olmec art and archaeology in Mesoamerica. New Haven and London, 2000

Recent studies in precolumbian archaeology. Ed. By Nickolas and Olivier de Montmollin, part I, RAR International series 421 (i), Oxford, 1988.

Sahagun B. Historia general de las cosas de Nueva Espana.Mexico, v. 1–3, 1956.

Seler E. Wall paintings of Mitla // Bureau of American Ethnology. Washington, 1904, v. 28.

Soustelle J. La pensee cosmologique des anciens mexicains. Paris, 1940.

Soustelle J. La vie quotidienne des azteques e la veilee de la conquete espanole Paris, 1955.

Soustelle J. El universo de los aztecas. Mexico,1982.

Spence L. The religion of ancient Mexico. London, 1945.

Spence L. The outline of mithology. London, 1961.

Spence L. The myths of Mexico and Peru. London, 1963.

Stark B. L. Framing the Gulf olmecs // Olmec art and archaeology in Mesoamerica. New Haven and London, 2000.

Sugiyama S. Postclassic fheathered serpent symbolism // Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Sullivan Th. D. Pregnancy, childbith and the deification of the woman who died in childbirth // ECN. V. 6, Mexico, 1966.

Taube K. Fire, selfsacrifice, and the Cenrtal Mexican cult of war // Mesoamerica s classic heritage. From Teotihuacan to the Aztecs. Univ. Press of Colorado, 2000.

Tezozomoc A. Cronica mexicana. Mexico, 1943.

Torquemada J. Los veinte I un libros rituals I monarquia Indiana, Madrid, 1723.

Torquemada J. Monarquia Indiana. Mexico, 1977, v. 1–4.

Tovar J. The Tovar calendar. New Haven, 1951.

Tovar J. de. Origen de los mexicanos. Madrid, 1987.

Troike N. B. Fundamental changes in the interpretations of the mixteca codices // AmAn, Washington, 1978, v. 43, № 4, p. 555.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги