Империя хорезмшахов

Первыми, с кем пришлось столкнуться, оказались как раз арийцы. На западе Индостана существовали раджпутские княжества. Раджпуты – относительно молодой народ, возникший, как считает Лев Гумилев, на волне пассионарного толчка VI века новой эры вместе с арабами-мусульманами. Но жизненные принципы у мусульман и раджпутов были совершенно разные. Мусульмане проповедовали джихад: мировую войну с врагами ислама до полной победы служителей Аллаха. Раджпуты напоминали западных рыцарей: поделили запад Индии на мелкие феодальные владения и стали сражаться между собой. Когда пришли мусульмане, то застали раздробленность и вражду раджпутов, чем немедля воспользовались. Трагедия продолжалась несколько столетий. Мусульмане ходили в Индию за рабами и добычей и превратили ее в охотничье поле. По этой причине Джелаль эд-Дину не приходилось рассчитывать на гостеприимство раджпутских князей.

3. Битва у крепости Нандана

Вскоре о прибытии туркменского отряда узнал один из предводителей раджпутов. Его владения располагались у гор Шатра. В борьбе с серьезными противниками раджа не высовывался. Но добить какого-то мусульманина, который пришел на землю Индии с небольшим отрядом усталых людей, – это другое дело.

Раджа собрал тысячу конных и 5000 пеших воинов: типичный отряд для какого-нибудь европейского графа. С этими силами направился в сторону лагеря Джелаль эд-Дина, который находился неподалеку от крепости Нандана в Пенджабе.

В стане хорезмшаха имелось много больных и раненых. Никто не знал, куда их девать. Относительно дальнейших действий тоже не было единого мнения. Некоторые предлагали отступить обратно за реку Синд и нападать оттуда на индийские земли, чтобы при этом всё свалить на монголов. Другие хотели остаться в Индии.

Окончательное решение пока не пришло. Первым делом договорились избавиться от больных и раненых. «И вот пошел брат к раненому брату из них, близкий направлялся к беспомощному родственнику и отрубали им головы», – пишет ан-Насави.

Перебив боевых товарищей, хорезмийцы двинулись к берегам Синда, так и не решив толком, что делать дальше. Молодой хорезмшах выехал вперед с небольшой дружиной и наткнулся на авангард индийцев с раджей Шатра во главе. Тотчас началась битва, хорезмийцы принялись стрелять из луков, а индийцы пошли в атаку. Раджа скакал впереди. «Тогда Джелаль эд-Дин, помножив решимость своих людей на стойкость, выбрал для себя позицию и, приблизившись к нему, выпустил в него стрелу, которая попала ему в грудь, разорвав покров его души», – повествует ан-Насави. Раджа с удивлением сполз с коня и, отвесив нелепый поклон, упал в дорожную пыль. Индийцы разбежались кто куда. Против отлично обученных и отчаявшихся хорезмийских гулямов они оказались воевать неспособны. Еще бы. Эти хорезмийцы сражались даже с монголами – лучшими воинами той эпохи. Победить отряд каких-то индусов было после этого детской забавой. Джелаль и его люди захватили обоз врага, коней, снаряжение – в общем, всё, «чем Аллах наделил из богатств», – пишет ан-Насави. Эта небольшая победа имела огромное моральное значение. Слух о ней быстро распространился повсюду.

По соседству с раджпутскими владениями располагалось наместничество тюрка Камар эд-Дина, подчинявшегося более крупному господину – Кубаче, эмиру Синда и Пенджаба, о котором мы уже говорили.

Камар эд-Дин когда-то был куплен на базаре у торговцев людьми и стал мамлюком – рабом-воином. Кубача поручил его заботам крепость Нандана. Узнав о разгроме раджпутов, Камар направил хорезмийцам дары, угощение и заверения в дружбе.

Джелаль дал своему отряду отдых и привел в порядок снаряжение. Из полуразбитой шайки отряд превратился в небольшую, но крепкую и агрессивно настроенную дружину. Хорезмшах попытался вступить в переговоры с Кубачой и разведать ситуацию. До него дошли слухи, что во время бегства спаслась дочь Хан-мелика – незамужняя девушка удивительной красоты. Она переплыла Синд и нашла убежище при дворе Кубачи. Джелаль немедленно отправил гонцов и посватался к девушке. Молодой хорезмшах был без женщины и очень страдал. С другой стороны, наличие жены многое говорило о статусе правителя. Имея супругу, султан становился солидным уважаемым человеком и давал понять, что с ним можно иметь дела. «Поистине дочь Амин-мелика достойна того, чтобы вступить в брак с ним, и он желал бы перевезти ее в дом. Пусть же ее снарядят [для переезда] к нему в сопровождении посла», – передает аргументы султана ан-Насави. Поясним, что Хан-мелик и Амин-мелик – одно лицо. Под первым именем его знает Рашид, под вторым – ан-Насави.