Империя. Книга 1

Сначала Саргон провозгласил государство Шумера и Аккада, ставшее первой Империей. Она объединила в своем составе сотни самостоятельных и враждовавших друг с другом городов-номов. Первая Империя принесла земле Месопотамии мир: отныне многочисленные города становились частями одной страны, и войны между ними прекращались. Таким образом, объединение ранее независимых государств, а также установление мира и безопасности для подданных стали первым признаком Империи.

Вторым важным признаком Империи Аккада была неограниченная власть монарха: Саргон стал «царем Шумера и Аккада» милостью Энлиля, верховного бога шумерского пантеона. При этом не идет речи ни о какой воле народа, «лучших людей» или каких-либо других ограничителях царского могущества. Любое ущемление власти царя означает, что он уже не является самодержцем. Власть царя ограничена только волей божества. Царь – повелитель для всех своих подданных, но божеству он служит.

Третьим важным отличием Империи Саргона от предыдущих месопотамских владык стало регулярное войско. Профессиональными воинами в каждом номе были до того лишь члены дружины воеводы-«лугаля». Дружина же Саргона стала настоящей армией. Воинам были выданы наделы в окрестностях новой столицы. Так было сформировано новое служивое сословие, которое в будущем будет названо дворянством. Оно было собрано не из самых родовитых и богатых, а из самых способных и верных императору воинов. Итак, третий признак Империи – рекрутирование на службу, военную и государственную, самых способных, то есть аристократия, или меритократия.

Саргон основал династию, которая прервалась вторжением горского племени гутиев. Однако гутии, свергнув саргонидов, приняли их титул и корону и стали «царями Шумера и Аккада» и «царями четырех сторон света» (как именовались цари со времен Нарам-Суэна, внука Саргона). Так же поступили шумеры, изгнавшие гутиев, хотя до того они сами регулярно восставали против аккадской династии саргонидов. Цари Ура, ставшего новой столицей «Шумера и Аккада», объявили о восстановлении царства Саргона. Все это свидетельствует о том, что престол и корона Империи становились в глазах новых властителей намного ценнее тех городов и народов, из которых они происходили. Таким образом, Империя может быть только одна, с одним царем, одним престолом и одной короной. Это четвертый и один из важнейших признаков Империи на все времена. Вся мировая история после Саргона представляет собой жизнь, расцвет или увядание одной и той же Империи, одного престола и одной короны. Новая династия, вступая на престол, всегда принимала титул своего свергнутого предшественника.

Следующим этапом в развитии имперской государственности стало единое законодательство. Вероятно, оно сложилось еще в Империи III династии Ура, но до нас дошло в виде «Судебника Хаммурапи», которого мы и считаем первым законодателем. Верховенство закона стало пятым признаком Империи: перед законом все равны так же, как и перед царем, так как законодатель и судья – сам царь.

Вавилон был завоеван воинственной Ассирией. Эта держава объединила практически весь Древний мир. Бывшая торговая олигархия превратилась в победоносную монархию. Ассирийцы, покорив многочисленные царства и народы, в том числе богоизбранный народ Израиля, столкнулись с проблемой ассимиляции совершенно разных культур своих подданных.

До них древняя Империя объединяла под скипетром царей Аккада, Ура и Вавилона только Междуречье, которое населяли два разноязычных народа – шумеры и аккадцы. Однако аккадский со временем стал «лингва франка» Месопотамии и всего Древнего мира. На ассирийском и вавилонском его диалектах, а впоследствии – на родственном ему арамейском, цари Ветхой Империи разговаривали со своими подданными в течение двух тысяч лет. И лишь Александр Македонский принес с собой новую, эллинскую культуру и язык.

Кроме того, уже во времена Саргона в Месопотамии сформировался единый пантеон богов: религии разных народов, живущих в одной Империи, не могут противопоставлять себя господствующему культу (в языческие времена) и истинной вере в Единого Бога (в христианскую эпоху).