Читаем Империя. Книга 1 полностью

Однако не успело тело великого завоевателя остыть, как его военачальники начали ожесточенную борьбу за его корону. Пердикка, военачальник Кратер и секретарь Александра Евмен, защищавшие единство Империи, были убиты. Птолемей, назначенный сатрапом Египта, похитил тело Александра, перевез его в Александрию и с почестями похоронил, полагая, что это укрепит его право на власть. Полтора десятка лет спустя Кассандр, сын регента Македонии Антипатра, захватил Роксану и ее четырнадцатилетнего сына Александра IV, чтобы править от имени законного наследника Александра Великого, однако затем убил их и провозгласил себя царем Македонии. На долю в имперском наследии также претендовали телохранитель Александра Лисимах и популярный полководец Антигон. Десятилетиями диадохи истощали друг друга в войнах, заключали союзы против сильнейшего и снова предавали друг друга.

Самую мудрую политику среди диадохов проводил полководец Селевк, выдвинувшийся во время похода Александра в Индию. Он овладел не телом и семьей Александра, а столицей древней Империи – Вавилоном, приблизив к себе местное население и персидскую аристократию. Именно Селевк стал постепенно восприниматься как законный претендент на корону Персидской Империи и наследник Александра, которого иногда называли «последним Ахеменидом». Подобно Александру, он совершил поход в Персию и Индию, укрепив свой статус наследника и заключив договор с индийским правителем Чандрагуптой, в обмен на мир отправившего «великому царю» 200 слонов, которые стали «танками» селевкидской армии. «Селевк… после кончины Александра Македонского по праву наследования владел Персидским царством»[83], – считал римский историк Аммиан Марцеллин, родившийся в основанной Селевком Антиохии.

Большинство диадохов провозглашали себя «царями» после военных побед. Эллинистические монархии опирались, по мнению историка Элиаса Бикермана, на «право победы и наследственную передачу единожды приобретенного права. Царь – «счастливый воин»… Власть, созданная победой, может исчезнуть в случае поражения». Именно это и было причиной того хаоса, в который погрузили Грецию и Восток диадохи.

Селевк же строил свою власть на куда более прочном фундаменте: он восстановил древнюю Империю. «Царь великий, царь могущественный, царь множеств, царь стран, царь Вавилона» – этим древним императорским титулом именуют его и его преемников аккадские документы. Если греки воспринимали Селевка как удачливого полководца, выжившего в войне диадохов, то для большинства своих подданных он был легитимным императором, продолжателем власти древних владык Вавилона, Ассирии и Персии. «Государство Селевкидов является… универсальной державой. Особа царя здесь не только центр, но и звено, соединяющее разрозненные части его державы», – отмечает Э. Бикерман.



Сохранять восстановленную Империю преемникам Селевка удавалось не без труда: они воевали с могущественными египетскими Птолемеями, боролись с сепаратизмом малоазиатских Пергама, Понта и Вифинии, но самым принципиальным их врагом была Парфия в Средней Азии, оспаривавшая у потомков македонского генерала право на корону Персидской Империи. Из 27 Селевкидов 10 встретили смерть на войне, в походе.

Золотой век Селевкидской Империи пришелся на время правления Антиоха III Великого, правившего в 223–187 годах до Р.Х. Он начал с победы над одним из своих мятежных полководцев, которого оставили собственные солдаты. «Войска возмутились, негодуя при предположении, что они идут войной на того, кого сама природа поставила им царем»[84], – рассказывает Полибий. Антиох совершил новый семилетний поход на Восток: подчинил Парфию и Бактрию, дошел до Индии, в долгой сирийской войне, начавшейся с неудачной для него битвы при Рафии, одержал победу над Египтом и присоединил к Империи Палестину.

Однако Антиох имел несчастье приютить у себя бежавшего от римлян знаменитого ханаанского полководца Ганнибала и сделать его своим ближайшим советником. Этот зачинщик войн с помощью селевкидских войск стремился повторить свой поход в Италию. Втравленный в войну с Римом, Антиох потерпел в 190 году до Р.Х. поражение в битве при Магнесии, проиграв Луцию Сципиону, прозванному за эту победу Азиатским и приходившемуся младшим братом Публию Сципиону Африканскому, знаменитому победителю Ганнибала во второй Пунической войне. Таким образом римским братьям Сципионам удалось войти в историю победой и над Ханааном, и над Империей.


АНТИОХ III ВЕЛИКИЙ

(223–187 гг. до Р.Х.)


Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение