Империя. Книга 1

От изгнаннической доли евреев избавил персидский царь Кир II Великий. Взяв Вавилон в 539 году до Р.Х. и перевернув последнюю страницу в истории Нововавилонского царства, он стал проводить мягкую политику в отношении ранее покоренных народов: им разрешалось переселяться на те территории, с которых они были депортированы, организовывать самоуправление, восстанавливать храмы и святилища. Кир позволил евреям вернуться в Иерусалим и даже призвал их строить «дом Господа, Бога Израилева» (1 Езд 1:3). Переселенцам были переданы священные сосуды и утварь, вынесенные из Иерусалимского храма Навуходоносором (1 Езд 1:7–8).

Ветхозаветное откровение уже в эпоху господства персидской державы и задолго до Константина Великого называет владыку Империи помазанником Божиим, предвосхищая мысль о соработничестве (по-гречески «симфонии») Церкви и Империи. Пророк Исаия возвестил евреям о том, что Бог именует персидского царя Кира Своим пастырем и помазанником, которого Он держит «за правую руку», помогая ему во всех его делах.

«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись; Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю; и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев. Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня. Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного» (Ис 45:1–6).

Никого больше, кроме царей из дома Давида и самого Спасителя – Иисуса Христа, Писание не называет «помазанником». Очевидно, что в лице Кира Бог усыновил Империю и ввел ее в пространство Священной истории. Отныне императоры, пусть они еще и не знали Истинного Бога, переставали быть просто земными владыками и становились помазанными от Бога царями. И это будет относиться ко всем последующим персидским монархам, равно как и к Александру Македонскому и его преемникам, а также римским императорам, вплоть до святого Константина Великого, в котором соединятся власть помазанника и ведение Истинного Бога.

Освобождение из Вавилонского плена вновь создавало для евреев уникальную возможность следовать своей вере, как ее проповедовали пророки Израиля. Они стояли перед царем огромной державы уже не как подданные, не как потерпевший поражение и порабощенный народ, но как свободные люди. Персидский правитель обходился с ними крайне благожелательно и проявлял почтительное отношение к их религии. Таким образом, Бог вновь посылал евреям шанс через проповедь оплодотворить языческую Империю истиной и научить ее правильной вере.

Однако встреча общины израильтян и Персидского царства лишь высекла искру идеи о симфонии, после чего и Ветхая Империя, и Ветхозаветный Израиль вступили в последний этап своей исторической жизни. Всего через несколько веков им предстояло передать эстафету Богом данной миссии своим преемникам. Империю впервые в истории ожидало перемещение в другую часть ойкумены – из Месопотамии в Рим. А Ветхозаветной Церкви надлежало встретиться со своим Богом – Господом Иисусом Христом, основателем Церкви Нового Завета.