Империя, которую мы потеряли. Книга 1

Хотя, чего же дурного в этом мещанстве? «…Миллионы живут с единственным призванием — честно наслаждаться жизнью… Мы простые люди, люди толпы…», без самоуничижения говорит Егор Молотов. Помяловский, сам из мещан, на стороне своего героя, и его жизнь он считает достойной и успешной. Название одной из повестей дилогии о Молотове так и звучит: «Мещанское счастье» (1861), причем без всякой иронии.

В 1862–1864 г. появилась в виде серии статей книга едва ли не основоположника русской традиции протеста А.И. Герцена «Концы и начала», в которой тот обрушился на «местных» — мещан, лишенных индивидуальности, духовности, немного вульгарных, но сытых, благополучных и весьма довольных собой. Герцен первым противопоставил мещанам интеллигентов, живущих активной духовной жизнью — то есть заложил основу противостояния в обществе на последующие 150 лет.

http://corpusletov.ru/put/dobrotolyubie/meshhanstvo

Лекала… Нация вырабатывает их веками, а если их разрушили, то существует общее движение стада, чисто мещанский быт, который и втягивает сотни новых юнцов… Говоря о чисто мещанском быте, имею в виду отсутствие реальных духовных и даже бытовых традиций, светлых праздников, каких-то законов общежития, элементарных правил вежливости, доброжелательности. Именно в такой атмосфере процветает не уличное грубое, а наше интеллигентское тихое хамство: мещанин никого по-настоящему не уважает.

Главное — жизни не знает, не видит, не ощущает… Вот несколько примеров:

— человек судит всех подряд, полагая себя нравственным совершенством,

— выступает носителем высокого принципа, одновременно преследуя сугубо меркантильные цели,

— судит о людях по внешним чертам и совершенно не интересуется сутью,

— имеет ясную цель в жизни, к которой и сводится вся жизнь,

— иронично и саркастически воспринимает высокие помыслы, творчество,

— не имеет точки зрения, идет на поводу у других, у общего убеждения, сложившихся общих позиций,

— жаждет довольства и окончательности счастья здесь и сейчас,

— совершенно не способен воспринять мысль об относительности всех благ земных,

— мыслит о жизни как чем-то мелком и банальном, вообще, повторяет банальности —

все это мещане, как бы они ни прикрывались глубокомысленными масками.

И у молодежи нет сил этому противостоять. Это происходит совершенно естественно и постоянно и не имеет ничего угрожающего на взгляд постороннего наблюдателя. Вас пихают в тот институт, где удобнее, на ту работу, где проще, и т. п. — и вдруг вы осознаете, что не в силах уже вырваться из этой удобной и засасывающей колеи. Известная и грустная история.

…